قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱدخلا في القرءان

1 موضعالجذر: دخل

الشاهد

سورة التَّحرِيم ١٠

﴿ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱدخلا»

مدلول قولة «ٱدخلا» في القرءان: أمر لاثنتين بدخول النار ضمن جماعة الداخلين فيها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱدۡخُلَا» وجذرها «دخل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الأمر للمثنى يوجه امرأتي نوح ولوط إلى النار مع الداخلين بسبب الخيانة.

استعمالها في الآيات

تأتي بعد بيان أنهما كانتا تحت عبدين صالحين فخانتاهما، فلم يغنيا عنهما من الله شيئًا.

أثرها في السياق

ينقض توهم نفع الصلة بعبد صالح عند الخيانة والكفر.

عائلات الاستعمال

  • مثنى داخل النار (1 موضعًا): امرأتا نوح ولوط تؤمران بدخول النار مع الداخلين بعد خيانتهما.

ما يميّزها عن أخواتها

تخالف ادخلوا الجماعية لأن الخطاب لاثنتين محددتين في مثل مضروب.

تحليل أعمق

الدخول المثنى هنا يبرز فردية الجزاء؛ قرب البيت النبوي لا يمنع دخول النار.

قَولات أخرى من جذر دخل

و55 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر