مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يدخلون في القرءان
المواضع (6)
سورة النِّسَاء ١٢٤
﴿ وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ نَقِيرٗا ﴾
سورة الأعرَاف ٤٠
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ ﴾
سورة الرَّعد ٢٣
﴿ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَدۡخُلُونَ عَلَيۡهِم مِّن كُلِّ بَابٖ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة مَريَم ٦٠
﴿ إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا ﴾
سورة غَافِر ٤٠
﴿ مَنۡ عَمِلَ سَيِّئَةٗ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَاۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ يُرۡزَقُونَ فِيهَا بِغَيۡرِ حِسَابٖ ﴾
سورة النَّصر ٢
﴿ وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يدخلون»
مدلول قولة «يدخلون» في القرءان: حصول جماعة داخل مجال مقصود، إثباتًا أو نفيًا، مكانًا أخرويًا أو دينًا أو حضورًا على أهل الجنة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَدۡخُلُونَ» وجذرها «دخل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المضارع للجمع يرسم جماعة تعبر إلى الجنة أو الدين أو تدخل عليهم الملائكة.
استعمالها في الآيات
تأتي مع الجنة في جزاء أو منع، ومع على للملائكة، ومع في لدخول الناس في دين الله.
أثرها في السياق
يفرز الجماعات بحسب المصير والانتماء؛ مؤمنون يدخلون، مكذبون يمنعون، وناس ينضمون أفواجًا.
عائلات الاستعمال
- دخول الجنة للمؤمنين (3 موضعًا): العمل الصالح مع الإيمان يجعل الجماعة داخلة الجنة بلا ظلم.
- منع المكذبين من الجنة (1 موضعًا): المستكبرون عن الآيات لا يدخلون الجنة، فيبقى الباب مغلقًا عليهم.
- دخول الملائكة على أهل الجنة (1 موضعًا): الملائكة يأتون من كل باب إلى الداخلين في جنات عدن.
- انضمام أفواج إلى الدين (1 موضعًا): الناس يدخلون في دين الله جماعات، فيتحول الدخول إلى انتماء ظاهر.
ما يميّزها عن أخواتها
أعم من يدخلونها لأنها لا تلزم ضمير محل واحدًا، بل تتنوع مداخلها وحروفها.
تحليل أعمق
دخول الدين ليس دخول مكان، لكنه يحافظ على حد الجذر: الانتقال من خارج الجماعة الدينية إلى داخلها.
قَولات أخرى من جذر دخل
و55 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.