قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يدخلوها في القرءان

2 موضعينالجذر: دخل

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ١١٤

﴿ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ ﴾

سورة الأعرَاف ٤٦

﴿ وَبَيۡنَهُمَا حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يدخلوها»

مدلول قولة «يدخلوها» في القرءان: محاولة أو أهلية لدخول محل معظم، لكنها مقيدة بالخوف أو بالطمع غير المنجز.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَدۡخُلُوهَآ» وجذرها «دخل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الضمير المؤنث يحصر الدخول في محل معلوم من السياق: مساجد الله أو الجنة.

استعمالها في الآيات

تأتي في سياق المنع أو عدم التحقق، فلا تصف دخولًا واقعًا بل حدًا محجوبًا أو مؤجلًا.

أثرها في السياق

تجعل الباب معيار حال الداخل: الخائفون إلى المساجد بعد الخراب، والطامعون لم يدخلوا الجنة بعد.

عائلات الاستعمال

  • دخول محجوب أو غير مكتمل (2 موضعًا): المساجد لا يدخلها الساعون في خرابها إلا بخوف، وأصحاب الأعراف لم يبلغوا الجنة مع طمعهم.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن يدخلونها المثبتة لأنها تعرض الدخول من جهة العائق والانتظار لا من جهة تمام النعيم.

تحليل أعمق

الضمير لا يكفي وحده لإثبات معنى واحد للمحل، لكن القاسم أن هناك حرمة أو نعيمًا لا يبلغه الداخل بحق مستقر.

قَولات أخرى من جذر دخل

و55 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر