قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ولأدخلنهم في القرءان

1 موضعالجذر: دخل

الشاهد

سورة آل عِمران ١٩٥

﴿ فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ولأدخلنهم»

مدلول قولة «ولأدخلنهم» في القرءان: وعد مؤكد بجعل العاملين المجاهدين داخل جنات تجري من تحتها الأنهار.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ» وجذرها «دخل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

القسم والتوكيد يربطان الإدخال بالوعد الإلهي بعد الهجرة والأذى والقتال.

استعمالها في الآيات

تأتي بعد التكفير عن السيئات، فالإدخال مرحلة ثواب تالية للتطهير.

أثرها في السياق

ينقل العمل المتحمل للأذى إلى عاقبة محفوظة عند الله لا تضيع.

عائلات الاستعمال

  • ثواب الهجرة والجهاد (1 موضعًا): الإدخال إلى الجنات يأتي جزاء لمن هاجر وأوذي وقاتل أو قتل في سبيل الله.

ما يميّزها عن أخواتها

أخص من سندخلهم لأنها مقترنة بجواب دعاء وبسياق مهاجرة وإخراج وقتال.

تحليل أعمق

التوكيد بالنون واللام لا يزيد معنى المكان وحده، بل يشدد وثاقة الوعد بعد ذكر تضحيات متعددة.

قَولات أخرى من جذر دخل

و55 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر