مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأخيار في القرءان
المواضع (2)
سورة صٓ ٤٧
﴿ وَإِنَّهُمۡ عِندَنَا لَمِنَ ٱلۡمُصۡطَفَيۡنَ ٱلۡأَخۡيَارِ ﴾
سورة صٓ ٤٨
﴿ وَٱذۡكُرۡ إِسۡمَٰعِيلَ وَٱلۡيَسَعَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ وَكُلّٞ مِّنَ ٱلۡأَخۡيَارِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأخيار»
مدلول قولة «ٱلأخيار» في القرءان: الأخيار هم أشخاص موصوفون بخيرية ثابتة عند الله ضمن صفوة مذكورة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَخۡيَارِ» وجذرها «خير» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جمع «الأخيار» ينقل الخير من الحكم على فعل إلى صفة رجال اصطفاهم الله، فتصير الخيرية وصفًا ملازمًا لأشخاص مذكورين في سياق الذكر والاصطفاء.
استعمالها في الآيات
يرد في وصف جماعة عند الله من المصطفين، ثم في ذكر إسماعيل واليسع وذي الكفل بأن كلًا منهم من الأخيار.
أثرها في السياق
يجعل الخير صفة هوية ومقام، لا مجرد فعل عابر أو مال مرجو.
عائلات الاستعمال
- أشخاص من صفوة الخير (2 موضعًا): الموضعان يثبتان وصف الأخيار لأشخاص مذكورين في مقام اصطفاء وذكر.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «خَيۡرَٰت» لأن تلك صفة مؤنثة في موضع نعيم، وعن «ٱلۡخَيۡرَٰت» لأنها أبواب خير لا أشخاص موصوفون.
تحليل أعمق
الصيغة لا تصف بابًا من أبواب العمل، بل تصف أصحابًا حملوا وصف الخير في سياق اصطفاء وذكر. لذلك يختلف الجمع عن الخيرات؛ الأخيار ذوات، والخيرات أعمال أو أبواب.
قَولات أخرى من جذر خير
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.