قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فخانتاهما في القرءان

1 موضعالجذر: خون

الشاهد

سورة التَّحرِيم ١٠

﴿ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فخانتاهما»

مدلول قولة «فخانتاهما» في القرءان: وقوع خيانة امرأتي نبيّين صالحين لهما، مثلًا للذين كفروا أنّ القرب من الصالح لا يغني عن الله شيئًا مع الخيانة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَخَانَتَاهُمَا» وجذرها «خون» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجذر في نقض الأمانة، والفعل الماضي المجرّد بالتثنية المؤنّثة (فَخَانَتَاهُمَا) يثبت وقوع خيانة امرأتين لزوجيهما الصالحين. وهو ضربٌ من الخيانة في عصمة النكاح ومقام الصلاح، مثلًا لمن كفر.

استعمالها في الآيات

فعل ماضٍ مجرّد مسند إلى ألف الاثنتين، مفعوله ضمير الزوجين ﴿هُمَا﴾، معطوف بالفاء في سياق ضرب المثل ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا﴾.

أثرها في السياق

يجعل الخيانة في مقام العصمة والصلاح موجبةً ألّا يُغني القرب من الصالح شيئًا، فيكون مصيرهما النار.

عائلات الاستعمال

  • خيانة الزوجين الصالحين مثلًا للكفر (1 موضعًا): وقوع خيانة امرأتين لزوجيهما الصالحين، مثلًا أنّ القرب من الصالح لا يغني مع الخيانة.

ما يميّزها عن أخواتها

ينفرد بصيغة التثنية المؤنّثة، وبكون مفعوله الزوجين الصالحين، وبسياق ضرب المثل للذين كفروا. ويتميّز عن (خَانُواْ) بالتثنية المؤنّثة لا جمع الذكور، وبمحلّ الخيانة (العصمة لا أمانة الله المجرّدة).

تحليل أعمق

في قوله ﴿فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا﴾ (سورة التَّحرِيم ١٠) يأتي الفعل ماضيًا مجرّدًا بصيغة التثنية المؤنّثة، وهو الموضع الوحيد لهذه الصيغة. ومفعوله الزوجان الصالحان الموصوفان قبلُ بأنّهما ﴿عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ﴾. والخيانة هنا واقعة في عصمة القرب من الصالح، ونتيجتها ﴿فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا﴾: أنّ صلاح القرين لا يدفع عن الخائن شيئًا. وكونه مثلًا ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ يجعل الخيانة هنا قرينة الكفر، كما اقترن وصف «خوّان» بوصف «كفور» في موضعه.

قَولات أخرى من جذر خون

المقارنات الدلالية لهذا الجذر