معنى كلمة محمد في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

الجذر استحقاقٌ للثناء، وهذه الصيغة عَلَمٌ على شخصٍ بعينه لا صفةَ ثناءٍ عاملةً: تأتي اسمًا للرسول مسوقًا في تقرير رسالته وحدودِها، فلا يُحمَل اللفظُ على معنى الحمد بل يُعامَل اسمَ ذاتٍ يُخبَر عنه ويُضاف إليه التنزيل.

استعمالها في الآيات

يقع مبتدأً مخبَرًا عنه بقصر الرسالة ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ﴾، واسمًا منفيًّا عنه الأبوّةُ مثبَتةً له الخاتميّة ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ﴾، ومجرورًا بحرف الجرّ مضافًا إليه التنزيل ﴿بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٖ﴾، ومبتدأً موصوفًا بالرسالة ﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِ﴾.

أثرها في السياق

تجعل القَولة اللفظَ تعيينًا لشخص الرسول لا تقديرًا لثنائه: فالخطاب فيه عن رسالةٍ تنتهي بموتٍ أو قتلٍ كسائر الرسل، وعن نسبٍ لا يجعله أبًا، وعن وحيٍ نزل عليه، وعن صفةِ أصحابه؛ فالمساق كلُّه إخبارٌ عن ذاتٍ معيَّنة.

شاهد من القرآن

3:144

﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ ﴾