مدلول قولة يحكمان في القرءان

تَرِد المضارعةُ المُثنّاةُ مرّةً واحدة في الأنبياء: ﴿وَدَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ إِذۡ يَحۡكُمَانِ فِي ٱلۡحَرۡثِ إِذۡ نَفَشَتۡ فِيهِ غَنَمُ ٱلۡقَوۡمِ وَكُنَّا لِحُكۡمِهِمۡ شَٰهِدِينَ﴾. فالفعلُ المُثنّى يُسنِد الفصلَ إلى داود وسليمان معًا، في خصومةٍ مُعيَّنة: غنمٌ نفشت في حرثٍ ليلًا. وقد اجتمع الفعلُ ﴿يَحۡكُمَانِ﴾ والمصدرُ ﴿لِحُكۡمِهِمۡ﴾ في الآية نفسها، فجاء الفصلُ فِعلًا واسمًا. والظرفُ ﴿فِي ٱلۡحَرۡثِ﴾ يُعيِّن محلَّ الفصل، وهو خصومةٌ ماليّة لا قضاءٌ إلهيّ عامّ. وجوهرُ الجذر — الفصل في النِّزاع — حاضرٌ في صورته القضائيّة البشريّة النبويّة. وتفترق هذه عن ﴿يَحۡكُمُ﴾ المُسنَدة إلى الله بأنّها فصلُ نبيّين في خصومةٍ بعينها، شاهِدُها الله، مُمهِّدةً لذِكر ﴿فَفَهَّمۡنَٰهَا سُلَيۡمَٰنَ﴾.