مدلول قولة تحكمون في القرءان

تَجمَع الصيغةُ المُخاطَبةُ للجمع وجهين. أوّلهما الأمرُ بالعدل في النساء: ﴿وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِ﴾، فالفصل بين الناس مُقيَّدٌ بالعدل، مَقرونٌ بأداء الأمانات. وثانيهما إنكارُ القضاء الجائر بالاستفهام: ﴿مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ﴾ في الصافّات والقلم، و﴿فَمَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ﴾ بعد ﴿أَفَمَن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ﴾ في يونس، و﴿أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ﴾ ثمّ ﴿إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ﴾ في القلم. فالاستفهامُ إنكاريّ يَفضَح فسادَ فصلهم في أمر الله. فالوجهان من جوهرٍ واحد: إصدارُ الفصل؛ غير أنّ أحدهما مأمورٌ بالعدل والآخر مُنكَرٌ لجَوره. وتفترق عن ﴿يَحۡكُمُونَ﴾ الغائبة بكونها مُخاطَبة، وعن ﴿حَكَمۡتُم﴾ الماضية بأنّها مضارعةٌ تَطلُب أو تُنكِر لا تُخبِر عن وقوع.