مدلول قولة لحكمهم في القرءان

تَرِد المضافةُ المجرورةُ باللام مرّةً واحدة في الأنبياء: ﴿وَدَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ إِذۡ يَحۡكُمَانِ فِي ٱلۡحَرۡثِ إِذۡ نَفَشَتۡ فِيهِ غَنَمُ ٱلۡقَوۡمِ وَكُنَّا لِحُكۡمِهِمۡ شَٰهِدِينَ﴾. فالحُكۡم هنا فصلُ النبيّين في خصومة الحرث، واللام تُعدِّي الشهادة إليه: شَهِد الله قضاءهما. والإضافةُ إلى ضمير الجمع تُسنِد الفصلَ إليهما، والفعلُ ﴿يَحۡكُمَانِ﴾ سَبَقها في الآية، فاجتمع الفعلُ والمصدرُ في قصّةٍ واحدة. وهذا فصلٌ بشريّ نبويّ، يفترق عن فصل الله في كونه قضاءَ مخلوقٍ؛ لكنّه مَزكًّى بشهادة الله له. وجوهرُ الجذر — الفصلُ في النِّزاع — حاضرٌ في صورته القضائيّة الخالصة: خصومةٌ في الحرث، وفصلٌ بين أصحابها، وشهادةٌ من الله على هذا الفصل، فتَلتقي القُدرة البشريّة على الحُكم بإقرار الله لها.