قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ثيابا في القرءان

3 مواضعالجذر: ثوب

المواضع (3)

سورة الكَهف ٣١

﴿ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقٗا ﴾

سورة الحج ١٩

﴿ ۞ هَٰذَانِ خَصۡمَانِ ٱخۡتَصَمُواْ فِي رَبِّهِمۡۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتۡ لَهُمۡ ثِيَابٞ مِّن نَّارٖ يُصَبُّ مِن فَوۡقِ رُءُوسِهِمُ ٱلۡحَمِيمُ ﴾

سورة الإنسَان ٢١

﴿ عَٰلِيَهُمۡ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرٞ وَإِسۡتَبۡرَقٞۖ وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٖ وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابٗا طَهُورًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ثيابا»

مدلول قولة «ثيابا» في القرءان: ثياب: لباس يكسو أصحابه، وقد يكون زينة نعيم أو صورة عذاب بحسب السياق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ثِيَابًا» وجذرها «ثوب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

القَولة اسم لباس ظاهر، لكنها تتلون بين نعيم أهل الجنة ولباس أهل النار.

استعمالها في الآيات

تأتي منصوبة مع يلبسون، ومرفوعة في ثياب من نار أو ثياب سندس.

أثرها في السياق

تجعل الجزاء مرئيًا على الجسد: سندس وإستبرق وفضة، أو ثياب تقطع من نار.

عائلات الاستعمال

  • ثياب نعيم خضر (2 موضعًا): ترد في وصف أهل الجنة بسندس وإستبرق.
  • ثياب عذاب من نار (1 موضعًا): تقطع للكافرين ثياب من نار.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق ثيابهم وثيابكم وثيابهن لأنها غير مضافة إلى مالك دنيوي، بل تأتي في وصف جزائي عام.

تحليل أعمق

موضع الحج يثبت أن اللفظ لا يحمل حكم النعيم بذاته؛ نوع الثياب هو الذي يحدد الأثر، نارًا أو سندسًا.

قَولات أخرى من جذر ثوب

و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر