مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تركت في القرءان
المواضع (2)
سورة يُوسُف ٣٧
﴿ قَالَ لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٞ تُرۡزَقَانِهِۦٓ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ﴾
سورة المؤمنُون ١٠٠
﴿ لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كـَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تركت»
مدلول قولة «تركت» في القرءان: مفارقة المتكلم شيئًا أو تخلف شيء من عمله صار وراءه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَرَكۡتُ» وجذرها «ترك» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تَرَكْتُ يبرز من ترك فعل المتكلم المفرد: يوسف يترك ملة قوم، والراجع يتمنى عملًا فيما ترك.
استعمالها في الآيات
يرد في إعلان يوسف براءته من ملة لا تؤمن، وفي ندم الموت على ما فات.
أثرها في السياق
يفصل بين ترك اختياري للباطل وترك اضطراري لما لم يعمل.
عائلات الاستعمال
- ترك ملة كافرة (1 موضعًا): يوسف يعلن أنه ترك ملة قوم لا يؤمنون بالله.
- متروك العمل بعد الموت (1 موضعًا): الراجع يتمنى عملًا صالحًا فيما خلّف وراءه فلا يجاب.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق تركوا لأن المتكلم هنا فرد يحدد موقفه أو ندمه، لا جماعة خلفت أثرًا.
تحليل أعمق
الموضع الأول ترك نجاة معرفية، والثاني متروك لا يعود صاحبه إليه رغم طلب الرجعة.
قَولات أخرى من جذر ترك
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.