مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأبصركم في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٤٦
﴿ قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمۡعَكُمۡ وَأَبۡصَٰرَكُمۡ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِهِۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ هُمۡ يَصۡدِفُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأبصركم»
مدلول قولة «وأبصركم» في القرءان: أبصار المخاطبين كقدرة إدراك يمكن أن تُنزع فلا يأتي بها غير الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَبۡصَٰرَكُمۡ» وجذرها «بصر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإضافة إلى المخاطبين تجعل عنصر الانكشاف نعمة مملوكة لهم ظاهرًا، ثم يعلّق الخطاب إمكان أخذها بالله وحده.
استعمالها في الآيات
تأتي في سؤال حجاجي عن أخذ السمع والأبصار وختم القلوب لإظهار عجز غير الله.
أثرها في السياق
تحوّل البصر من أمر مألوف إلى دليل ملك وتصريف إلهي.
عائلات الاستعمال
- نعمة إدراك مهددة بالأخذ (1 موضعًا): الأبصار تظهر قدرة يملك الله أخذها وردّها، فيثبت بها الحجاج على المخاطبين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «وأبصارهم» لأن الخطاب هنا مباشر للمخاطبين في مقام إلزام، لا خبر عن قوم غائبين.
تحليل أعمق
الموضع لا يصف كيفية الرؤية بل يضعها ضمن ملك الله للسمع والبصر والقلب. فإذا أُخذت الأبصار انقطع باب من أبواب الإدراك، ولا يملك ردّه معبود آخر.
قَولات أخرى من جذر بصر
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.