مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مستبصرين في القرءان
الشاهد
سورة العَنكبُوت ٣٨
﴿ وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسۡتَبۡصِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مستبصرين»
مدلول قولة «مستبصرين» في القرءان: حال قوم كانوا ذوي إدراك ظاهر ثم صُدوا بزينة الشيطان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُسۡتَبۡصِرِينَ» وجذرها «بصر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل المزيد يجعل الانكشاف حالًا كان قائمًا فيهم، فيشتد أثر الصد عن السبيل لأن الزينة غلبت مع وجود بصيرة.
استعمالها في الآيات
تأتي في عاد وثمود بعد تبين مساكنهم وزينة الشيطان لأعمالهم.
أثرها في السياق
تجعل ضلالهم أغلظ لأنه لم يقع في عتمة كاملة بل مع استبصار.
عائلات الاستعمال
- بصيرة لم تمنع الصد (1 موضعًا): القوم كانت لهم جهة إدراك ظاهرة ومع ذلك زين لهم الشيطان أعمالهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «مبصرون» لأن تلك يقظة بعد تذكر، وهذه حالة معرفة لم تمنع الصد.
تحليل أعمق
السياق يذكر التبين للمخاطبين ثم يصف القوم بأنهم مستبصرون. فالمشكلة ليست غياب كل علامة، بل استسلام الإدراك المزدان للصد عن السبيل.
قَولات أخرى من جذر بصر
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.