مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلباد في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٢٥
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ ٱلَّذِي جَعَلۡنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلۡعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلۡبَادِۚ وَمَن يُرِدۡ فِيهِ بِإِلۡحَادِۭ بِظُلۡمٖ نُّذِقۡهُ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلباد»
مدلول قولة «وٱلباد» في القرءان: الطارئ من خارج مقام الإقامة في المسجد الحرام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡبَادِۚ» وجذرها «بدي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ بدي/وٱلۡباد من الجذر جهة الخروج من خفاء إلى ظهور، أو ابتداء الشيء حيث يدل اللفظ على البدء ثم تحصرها في الطارئ من خارج مقام الإقامة في المسجد الحرام.
استعمالها في الآيات
يأتي مع العاكف فيه والباد على السواء.
أثرها في السياق
يجعل الحكم شاملًا للمقيم والقادم من البادية أو الخارج.
عائلات الاستعمال
- يأتي مع العاكف فيه والباد على السواء (1 موضعًا): يجعل الحكم شاملًا للمقيم والقادم من البادية أو الخارج.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن البدو في يوسف لأنه صفة شخص بالنسبة إلى الحرم لا مكان مجيء فقط.
تحليل أعمق
العائلة الدلالية هنا تضبط اللفظ عند يأتي مع العاكف فيه والباد على السواء. وهذا يمنع خلط بدي/وٱلۡباد بما يشبهه في الرسم أو الجذر.
قَولات أخرى من جذر بدي
و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.