قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بادون في القرءان

1 موضعالجذر: بدي

الشاهد

سورة الأحزَاب ٢٠

﴿ يَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ يَذۡهَبُواْۖ وَإِن يَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ يَوَدُّواْ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِي ٱلۡأَعۡرَابِ يَسۡـَٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَآئِكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُواْ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓاْ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بادون»

مدلول قولة «بادون» في القرءان: تمني الانكفاء في الأعراب بعيدًا عن المواجهة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَادُونَ» وجذرها «بدي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في بدي/بادون يعمل أصل الخروج من خفاء إلى ظهور، أو ابتداء الشيء حيث يدل اللفظ على البدء من خلال تمني الانكفاء في الأعراب بعيدًا عن المواجهة؛ لذلك يبقى المعنى مربوطا بسياقه لا بالصيغة وحدها.

استعمالها في الآيات

يأتي في حال المنافقين عند الأحزاب.

أثرها في السياق

يكشف رغبة في الابتعاد عن الميدان والاكتفاء بالسؤال عن الأخبار.

عائلات الاستعمال

  • يأتي في حال المنافقين عند الأحزاب (1 موضعًا): يكشف رغبة في الابتعاد عن الميدان والاكتفاء بالسؤال عن الأخبار.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن والباد في الحرم لأنه وصف انسحاب إلى البادية لا مساواة في حق الدخول.

تحليل أعمق

العائلة الدلالية هنا تضبط اللفظ عند يأتي في حال المنافقين عند الأحزاب. وهذا يمنع خلط بدي/بادون بما يشبهه في الرسم أو الجذر.

قَولات أخرى من جذر بدي

و12 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر