قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وأهله في القرءان

8 مواضعالجذر: ءهل

المواضع (8)

سورة الأعرَاف ٨٣

﴿ فَأَنجَيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ ﴾

سورة الأنبيَاء ٧٦

﴿ وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾

سورة الشعراء ١٧٠

﴿ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ﴾

باقي المواضع (5)

سورة النَّمل ٤٩

﴿ قَالُواْ تَقَاسَمُواْ بِٱللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِۦ مَا شَهِدۡنَا مَهۡلِكَ أَهۡلِهِۦ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ ﴾

سورة النَّمل ٥٧

﴿ فَأَنجَيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَٰهَا مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ ﴾

سورة العَنكبُوت ٣٢

﴿ قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ ﴾

سورة الصَّافَات ٧٦

﴿ وَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾

سورة الصَّافَات ١٣٤

﴿ إِذۡ نَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وأهله»

مدلول قولة «وأهله» في القرءان: أهل الشخص الملحقون به في حدث جامع، إما إنجاء مع الرسول أو استهداف مع صاحبهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَهۡلَهُۥٓ» وجذرها «ءهل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

وأهۡلهۥ تدخل أهل الرجل مع صاحبهم في فعل واحد؛ يغلب فعل النجاة، ويأتي مرة في نية تبييت صالح وأهله.

استعمالها في الآيات

ترد الصيغة بعد أفعال النجاة كثيرا، وترد في قول المتآمرين على قتل صالح وأهله.

أثرها في السياق

تجعل الأهل جزءا من مصير صاحبهم، مع بقاء الاستثناء صريحا في امرأة لوط حيث لا تكفي الملازمة الظاهرة.

عائلات الاستعمال

  • الأهل المنجون مع الرسول (7 موضعًا): أهل نوح أو لوط يذكرون مع النجاة من الكرب أو من عمل القوم، مع استثناء من حكم عليه بالبقاء.
  • الأهل المستهدفون مع صاحبهم (1 موضعًا): المتآمرون يريدون تبييت صالح وأهله ثم إنكار شهود الهلاك.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن وأهۡلك لأنها للغائب، وعن أهۡلهۦ لأنها مقرونة بالواو فتشارك صاحبها في الحدث نفسه.

تحليل أعمق

أهل نوح ولوط يذكرون مع النجاة، لكن امرأة لوط تستثنى في أكثر من موضع؛ وهذا يثبت أن الأهلية تدخل في الحدث ولا تلغي حكم كل فرد.

قَولات أخرى من جذر ءهل

و14 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر