ما جذر قولة أهلي في القرءان؟

جذر قولة «أهلي» في قَولات هو «ءهل»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D9%87%D9%84/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أهلي في القرءان

2 موضعينالجذر: ءهل

سورة هُود ٤٥

﴿ وَنَادَىٰ نُوحٞ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبۡنِي مِنۡ أَهۡلِي وَإِنَّ وَعۡدَكَ ٱلۡحَقُّ وَأَنتَ أَحۡكَمُ ٱلۡحَٰكِمِينَ ﴾

سورة طه ٢٩

﴿ وَٱجۡعَل لِّي وَزِيرٗا مِّنۡ أَهۡلِي ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أهلي» في القرءان: دائرة المتكلم القريبة التي يراها امتدادا له، وقد يقر النص دخول فرد فيها أو ينفيه بحكم أعلى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَهۡلِي» وجذرها «ءهل» وشواهدها من القرءان وحده.

أهۡلي تجعل المتكلم يضيف الأهل إلى نفسه، مرة في دعوى نوح لابنه، ومرة في طلب موسى وزيرا من أهله.

تأتي في خطاب دعاء: نوح يستحضر ابنه من أهله، وموسى يسأل وزيرا من أهله.

تكشف الفرق بين شعور المتكلم بالأهلية وبين تقرير الحكم لها؛ كما تجعل الأهل مصدرا ممكنا للعون.

دعوى أهلية الابن تحت الحكم (1 موضعًا): نوح يذكر ابنه من أهله في مقام الوعد، ثم يبين النص حد هذه الدعوى.
الأهل مصدر مؤازرة (1 موضعًا): موسى يسأل أن يجعل له وزير من أهله ليشد به أمره.

تفترق عن وأهۡلي لأن تلك تطلب النجاة للمتكلم وأهله معا، أما هذه فتستعمل في تعريف الدائرة أو طلب معين منها.

في نوح تظهر حدود الأهلية حين لا تنفع دعوى القرب، وفي موسى يظهر وجه آخر: الأهل مصدر نصرة وشرح أمر الرسالة. الصيغة لا تختزل في نسب ولا في وظيفة واحدة.