قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أهلنا في القرءان

2 موضعينالجذر: ءهل

المواضع (2)

سورة يُوسُف ٦٥

﴿ وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ ﴾

سورة الطُّور ٢٦

﴿ قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا قَبۡلُ فِيٓ أَهۡلِنَا مُشۡفِقِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أهلنا»

مدلول قولة «أهلنا» في القرءان: دائرة المتكلمين الخاصة التي يذكرون حاجتها أو حالهم السابق بين أفرادها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَهۡلَنَا» وجذرها «ءهل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

أهۡلنا تضيف الأهل إلى جماعة المتكلمين؛ مرة عيال يحتاجون إلى الميرة، ومرة دائرة كانوا فيها مشفقين.

استعمالها في الآيات

تستعمل في خطاب إخوة يوسف عن تموين الأهل، وفي قول أهل الجنة عن الإشفاق السابق في أهلهم.

أثرها في السياق

تجعل الأهل إما عيالا يطلب لهم القوت، أو بيئة داخلية يظهر فيها خوف الآخرة قبل النجاة.

عائلات الاستعمال

  • الأهل عيال تموين (1 موضعًا): إخوة يوسف يطلبون الميرة لأهلهم مع حفظ أخيهم.
  • الأهل بيئة إشفاق سابق (1 موضعًا): أصحاب الجنة يذكرون أنهم كانوا في أهلهم مشفقين قبل الوقاية.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن وأهۡلنا التي تجعل الأهل مع المتكلمين مصابين بالضر، أما هنا فالأهل إما مقصد تموين أو ظرف إشفاق.

تحليل أعمق

الوحدة تجمع حاجتين لا معنى واحدا ضيقا: أهل يعالون بالميرة، وأهل كان الإنسان بينهم مشفقا. الجامع أن المتكلمين ينسبون دائرة القرب إلى أنفسهم.

قَولات أخرى من جذر ءهل

و14 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر