مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يؤذين في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٥٩
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يؤذين»
مدلول قولة «يؤذين» في القرءان: تعرض النساء للأذى بوصفه نتيجة يُتقى منها بإدناء الجلابيب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُؤۡذَيۡنَۗ» وجذرها «ءذي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يُؤۡذَيۡنَ في أمر الجلابيب يجعل معرفة النساء سببًا أقرب إلى دفع الأذى عنهن.
استعمالها في الآيات
تأتي مبنية للمجهول بعد فلا، فيركز النص على حماية النساء لا على تسمية المؤذي.
أثرها في السياق
يربط الهيئة الظاهرة بدفع الإيذاء الاجتماعي.
عائلات الاستعمال
- دفع أذى النساء (1 موضعًا): إدناء الجلابيب أدنى أن يعرفن فلا يؤذين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق يُؤۡذُونَ المؤمنين لأنها هنا أذى متوقع يُدفع بإجراء، لا فعل فاعلين محكوم عليهم.
تحليل أعمق
ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين يجعل المعرفة حاجزًا قبل الأذى، لا غاية مستقلة.
قَولات أخرى من جذر ءذي
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.