ما جذر قولة أذىهم في القرءان؟

جذر قولة «أذىهم» في قَولات هو «ءذي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%B0%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أذىهم في القرءان

1 موضعالجذر: ءذي

سورة الأحزَاب ٤٨

﴿ وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَدَعۡ أَذَىٰهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أذىهم» في القرءان: ما يصدر منهم من ضرر أو مضايقة يواجه بترك الاشتغال به لا بالطاعة لهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَذَىٰهُمۡ» وجذرها «ءذي» وشواهدها من القرءان وحده.

أَذَىٰهُمۡ في خطاب النبي يجعل أذى الكافرين والمنافقين شيئًا يترك مع التوكل على الله.

تأتي مضافة إلى ضميرهم بعد دع أذاهم، وقبل وكفى بالله وكيلًا.

تصرف النبي عن الاستجابة لضغطهم، وتجعله على التوكل لا على رد كل أذى بمثله.

ترك أذى الخصوم (1 موضعًا): النبي يؤمر ألا يطيع الكافرين والمنافقين وأن يدع أذاهم ويتوكل.

تفارق أَذٗى كثيرًا لأنها هنا مضافة إلى قوم مخصوصين ومأمور بتركها.

القولة بين لا تطع ودع وتوكل؛ فهي أذى سياسي وخطابي داخل صراع الطاعة.