مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أوذي في القرءان
الشاهد
سورة العَنكبُوت ١٠
﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرٞ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أوذي»
مدلول قولة «أوذي» في القرءان: تعرض شخص للأذى بسبب دعوى الإيمان، ثم اضطراب موقفه أمام ضغط الناس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُوذِيَ» وجذرها «ءذي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
أُوذِيَ في الله يصف فردًا يجعل أذى الناس فتنة مساوية لعذاب الله في تقديره الفاسد.
استعمالها في الآيات
تأتي مبنية للمجهول بعد فإذا، فتجعل الأذى كاشفًا لحقيقة القائل آمنا.
أثرها في السياق
يفضح هشاشة الإيمان اللساني حين تتحول فتنة الناس إلى معيار أعظم من الحق.
عائلات الاستعمال
- أذى يكشف ضعف الدعوى (1 موضعًا): إذا أوذي القائل آمنا جعل فتنة الناس كعذاب الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق وَأُوذُواْ لأن تلك في صابرين أو عاملين، وهذه في شخص يجعل الفتنة كالعذاب.
تحليل أعمق
القولة لا تمدح الصبر هنا؛ بل تعرض من ينهار عند الأذى ثم يدعي المشاركة عند النصر.
قَولات أخرى من جذر ءذي
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.