مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأذن في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ٤٤
﴿ وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدۡ وَجَدۡنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّٗا فَهَلۡ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمۡ حَقّٗاۖ قَالُواْ نَعَمۡۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُۢ بَيۡنَهُمۡ أَن لَّعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأذن»
مدلول قولة «فأذن» في القرءان: فأذن: أعلن إعلانًا مسموعًا فاصلًا يبلّغ الحكم بين جماعتين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَذَّنَ» وجذرها «ءذن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فأذن ينقل النداء بين الفريقين إلى إعلان نافذ بحكم يفصل المشهد؛ فالتأذين هنا إيصال خبر مسموع يثبت لعنة الله على الظالمين.
استعمالها في الآيات
ورد بعد سؤال أصحاب الجنة وأصحاب النار، فصار التأذين حسمًا علنيًا بينهما.
أثرها في السياق
يحوّل الحوار إلى حكم معلن يسمعه الطرفان ولا يبقى محل مساومة.
عائلات الاستعمال
- إعلان الحكم بين الفريقين (1 موضعًا): التأذين يعلن لعنة الله على الظالمين بعد تحقق وعد الفريقين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق أذن في يوسف لأنه فعل في مشهد أخروي بين فريقين، ويفارق مؤذن لأنه الفعل لا صاحبه.
تحليل أعمق
وجود مؤذن بين الفريقين يدل على أن الفعل ليس مجرد رفع صوت، بل بلاغ حكم في موضع فصل. مضمون الإعلان هو الذي يعطي التأذين نفاذه.
قَولات أخرى من جذر ءذن
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.