مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة إذنه في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٣
﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «إذنه»
مدلول قولة «إذنه» في القرءان: إذنه: فتح الله باب الشفاعة بعد منعها، فلا يتقدم شفيع قبله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «إِذۡنِهِۦۚ» وجذرها «ءذن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
إذنه في يونس يجيء بعد بعد، فيجعل الشفاعة مؤخرة حتى ينفتح لها باب من الله؛ فالإذن هنا حد لاحق يمنع أي شفيع من التقدم بذاته.
استعمالها في الآيات
ورد في سياق تدبير الله للأمر بعد خلق السماوات والأرض واستوائه على العرش.
أثرها في السياق
يضع الشفاعة تحت سلطان التدبير، فلا تصير طريقًا مستقلًا بجانب ربوبية الله.
عائلات الاستعمال
- إذن سابق للشفاعة (1 موضعًا): الموضع يجعل الشفاعة متأخرة عن إذن الله في سياق تدبير الأمر.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بإذنه لأنه اسم مجرور بعد بعد لا أداة ملابسة للفعل، ويفارق يأذن لأنه ليس فعلًا مضارعًا.
تحليل أعمق
الجملة ما من شفيع إلا من بعد إذنه تجعل الإذن حاجزًا قبل الشفاعة. فالقَولة اسم للفتح المملوك لله، لا فعل طلب من الشفيع.
قَولات أخرى من جذر ءذن
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.