ما جذر قولة أذن في القرءان؟

جذر قولة «أذن» في قَولات هو «ءذن»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%B0%D9%86/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أذن في القرءان

1 موضعالجذر: ءذن

سورة يُوسُف ٧٠

﴿ فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِي رَحۡلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلۡعِيرُ إِنَّكُمۡ لَسَٰرِقُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أذن» في القرءان: أذن: أعلن مؤذن للعير خبرًا محددًا يسمعهم الاتهام.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَذَّنَ» وجذرها «ءذن» وشواهدها من القرءان وحده.

أذن في يوسف فعل إعلان يفتح السمع على اتهام محدد للعير بعد تدبير وضع السقاية؛ فالبلاغ هنا جزء من كشف القصة لا مجرد صوت.

ورد بعد جعل السقاية في رحل أخيه، ثم نداء العير بأنهم سارقون.

ينقل التهمة من التدبير الخفي إلى مواجهة مسموعة للقافلة.

إعلان الاتهام للعير (1 موضعًا): الفعل يبلّغ القافلة خبر السرقة بعد ترتيب السقاية.

يفارق فأذن في الأعراف لأنه إعلان اتهام دنيوي، لا حكم بين أصحاب الجنة والنار.

الفعل يقع بعد تجهيزهم ووضع السقاية؛ فالإعلان يفتح طورًا جديدًا من القصة، إذ يصير الأمر مسموعًا وموجهًا إلى العير كلها.