مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءاذاننا في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٥
﴿ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيٓ أَكِنَّةٖ مِّمَّا تَدۡعُونَآ إِلَيۡهِ وَفِيٓ ءَاذَانِنَا وَقۡرٞ وَمِنۢ بَيۡنِنَا وَبَيۡنِكَ حِجَابٞ فَٱعۡمَلۡ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءاذاننا»
مدلول قولة «ءاذاننا» في القرءان: آذاننا: منافذ سمعنا كما يزعم الرافضون أنها مثقلة لا ينفذ إليها ما يدعون إليه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَاذَانِنَا» وجذرها «ءذن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
آذاننا إضافة المتكلمين لمنفذ السمع إلى أنفسهم في خطاب الرفض؛ فهم يصرحون بأن الوقر في آذانهم، مع أكنة القلوب والحجاب بينهم وبين الرسول.
استعمالها في الآيات
وردت في قولهم: قلوبنا في أكنة، وفي آذاننا وقر، ومن بيننا وبينك حجاب.
أثرها في السياق
يجعل الرفض معلنًا من جهة المخاطبين أنفسهم: السمع مغلق والقلب محجوب والبين مفصول.
عائلات الاستعمال
- إعلان وقر الجماعة (1 موضعًا): الموضع يجعل الجماعة تصف آذانها بالوقر في خطاب الرفض.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق آذانهم لأن أصحابها يتكلمون بضميرنا، وتفارق أذنيه لأنها جمع جماعة لا فرد.
تحليل أعمق
إضافة الآذان إلى المتكلمين هنا ليست وصفًا من الخارج، بل اعتراف احتجاجي بحالة الانغلاق. لذلك تشتد القطيعة بذكر الحجاب بعد الوقر.
قَولات أخرى من جذر ءذن
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.