مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءاتنا في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ٢٠٠
﴿ فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٠١
﴿ وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴾
سورة الكَهف ١٠
﴿ إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الكَهف ٦٢
﴿ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءاتنا»
مدلول قولة «ءاتنا» في القرءان: سؤال إيصال مطلوب إلى السائل: حسنة أو رحمة أو غداء، بحسب جهة الطلب وذلك حد «ءاتنا».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَاتِنَا» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هنا هو بلوغ المطلوب جهة طالبه؛ في «ءاتنا» يضيق هذا المطلوب إلى طلب عطاء يبلغ المتكلم؛ دعاء إلى الله أو طلب طعام من صاحب مباشر، فتدخل كل مواضعه في حد الإيصال لا في سرد ألفاظ الآيات.
استعمالها في الآيات
يرد في الدعاء بعد المناسك، وفي دعاء الفتية، وفي طلب موسى لغدائه من فتاه ويظهر هذا في «ءاتنا».
أثرها في السياق
يفرق بين طالب يحصر مطلوبه في الدنيا، وطالب يجمع الدنيا والآخرة، وطالب حاجة سفر وبه يتحدد أثر «ءاتنا».
عائلات الاستعمال
- دعاء يطلب عطاء من الله لوجه «ءاتنا» (3 موضعًا): الدنيا أو الآخرة أو الرحمة مطلوبة من الرب لتبلغ الداعي.
- طلب غداء السفر لوجه «ءاتنا» (1 موضعًا): موسى يطلب من فتاه أن يصل الطعام إليهما بعد النصب.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن الأمر بالإحضار البرهاني لأن المطلوب هنا نفع للسائل لا حجة على خصم وهذا يميز «ءاتنا».
تحليل أعمق
ليست الصيغة دعاء لله دائما؛ شاهد الغداء يمنع هذا القيد. الجامع الأصح أن السائل يطلب بلوغ مطلوبه إليه من الجهة القادرة عليه وعلى هذا يحمل «ءاتنا».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.