جَذر وقر في القُرءان الكَريم — ٩ مَوضعًا

الحَقل: الحَمل والعِبء والثِقَل · المَواضع: ٩ · الصِيَغ: ٦

التَعريف المُحكَم لجَذر وقر في القُرءان الكَريم

وقر يدل على ثقل راسخ في محل؛ قد يمنع السماع، أو يكون حملًا، أو يظهر تعظيمًا ووقارًا يبعد الخفة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

وقر ثقل راسخ: في الآذان حجاب عن السماع، وفي الحمل عبء، وفي التعظيم وقار.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر وقر

تجتمع مواضع وقر حول ثقل يستقر في محل فيمنع الخفة أو يورث تعظيمًا. فالوقر في الآذان ثقل يمنع نفاذ السماع، والوقر حمل ثقيل، والوقار تعظيم لا خفة فيه، وتوقروه إجلال يثبت لصاحبه في النفس. لذلك فالجذر لا يختص بالسمع ولا بالحمل، بل بالثقل الراسخ حسًا أو معنًى.

القالب العددي: 9 وقوعًا خامًا في 9 آية، عبر 4 صيغة معيارية و6 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر وقر

الشاهد المحوري: فصلت 44 — ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ﴾. وجه الدلالة: الوقر ثقل في موضع التلقي يمنع النفاذ.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية بحسب ضبط الكلمة: وقرا (5)، وقر (2)، وتوقروه (1)، وقارا (1). صور الرسم القرآني: وَقۡرٗاۚ (2)، وَقۡرٗاۖ (2)، وَقۡرٞ (2)، وَتُوَقِّرُوهُۚ (1)، وِقۡرٗا (1)، وَقَارٗا (1). يفصل هذا الجذر بين 4 صيغة معيارية و6 صورة رسم قرآني، على 9 وقوعًا خامًا.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر وقر

إجمالي المواضع: 9 وقوعًا خامًا في 9 آية.

سورة الأنعَام — الآية 25
﴿وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَۖ وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ وَإِن يَرَوۡاْ كُلَّ ءَايَةٖ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوكَ يُجَٰدِلُونَكَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 46
﴿وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ وَإِذَا ذَكَرۡتَ رَبَّكَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِ وَحۡدَهُۥ وَلَّوۡاْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِمۡ نُفُورٗا﴾
سورة الكَهف — الآية 57
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا﴾
عرض 6 آية إضافية
سورة لُقمَان — الآية 7
﴿وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَا كَأَنَّ فِيٓ أُذُنَيۡهِ وَقۡرٗاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 44
﴿وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيّٗا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 5
﴿وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيٓ أَكِنَّةٖ مِّمَّا تَدۡعُونَآ إِلَيۡهِ وَفِيٓ ءَاذَانِنَا وَقۡرٞ وَمِنۢ بَيۡنِنَا وَبَيۡنِكَ حِجَابٞ فَٱعۡمَلۡ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ﴾
سورة الفَتح — الآية 9
﴿لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا﴾
سورة الذَّاريَات — الآية 2
﴿فَٱلۡحَٰمِلَٰتِ وِقۡرٗا﴾
سورة نُوح — الآية 13
﴿مَّا لَكُمۡ لَا تَرۡجُونَ لِلَّهِ وَقَارٗا﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: ثقل يثبت في محل فيمنع الخفة؛ مرة في الأذن، ومرة في المحمول، ومرة في مقام التعظيم.

مُقارَنَة جَذر وقر بِجذور شَبيهَة

يفترق وقر عن ثقل بأن الثقل أعم في الوزن والحمل، أما وقر ففيه رسوخ في محل أو مقام. ويفترق عن صمم بأن الصمم عجز السمع، أما الوقر حجاب ثقيل في الأذن يمنع التلقي.

اختِبار الاستِبدال

استبدال وقر بصمم في الأنعام يغير الصورة من ثقل موضوع في الأذن إلى عجز ذاتي، واستبداله بثقل في الفتح لا يحفظ معنى التعظيم.

الفُروق الدَقيقَة

زوايا الجذر: وقر الآذان، وقار الله، توقير الرسول، والوقر المحمول. اجتماعها يثبت أن المعنى ثقل راسخ حسي أو معنوي لا معنى سمعي فقط.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الحَمل والعِبء والثِقَل.

ينتمي الجذر إلى تقاطع الحواس والإدراك والحمل والعبء والتعظيم، لأن مواضعه تتوزع بين الأذن والحمل ومقام التوقير.

مَنهَج تَحليل جَذر وقر

اعتمد هذا التحليل على استقراء كل مواضع الجذر في القرآن الكريم — كل صيغة في كل سياق وردت فيه — دون أي مصدر خارج النص القرآني نفسه؛ ثم صيغ المعنى الجامع واختبر على جميع تلك المواضع حتى لا يشذ عنه موضع.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر وقر

النتيجة المحكمة: وقر يدل على ثقل راسخ في محل؛ قد يمنع السماع، أو يكون حملًا، أو يظهر تعظيمًا ووقارًا يبعد الخفة.

ينتظم هذا المعنى في 9 وقوعًا خامًا في 9 آية، عبر 4 صيغة معيارية و6 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر وقر

- الأنعام 25 — ﴿وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ﴾: الوقر ثقل يمنع التلقي. - الفتح 9 — ﴿وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ﴾: التوقير إجلال يثبت في النفس. - الذاريات 2 — ﴿فَٱلۡحَٰمِلَٰتِ وِقۡرٗا﴾: الوقر حمل ثقيل. - نوح 13 — ﴿مَّا لَكُمۡ لَا تَرۡجُونَ لِلَّهِ وَقَارٗا﴾: الوقار تعظيم لا خفة فيه.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر وقر

- ستة وقوعات للجذر في سياق الآذان أو السماع، وهي أغلب المواضع. - ثلاثة وقوعات تكشف الفرع المعنوي أو الحسي الآخر: توقروه، وقرًا، وقارًا. - فصلت تحوي موضعين للجذر في السورة نفسها، كلاهما في حجاب السماع. - الفتح ونوح يمنعان اختزال الجذر في معنى السمع وحده.

إحصاءات جَذر وقر

  • المَواضع: ٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٦ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَقۡرٗاۚ.
  • أَبرَز الصِيَغ: وَقۡرٗاۚ (٢) وَقۡرٗاۖ (٢) وَقۡرٞ (٢) وَتُوَقِّرُوهُۚ (١) وِقۡرٗا (١) وَقَارٗا (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ