جَذر مدين في القُرءان الكَريم — ١٠ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر مدين

مدين اسم عَلَم يرد في القرآن للدلالة على قوم بعينهم وموطنهم — مرتبط بالنبي شعيب عليه السلام ارتباطًا لا ينفصل، ومرتبط بموسى عليه السلام في مرحلة لجوئه.

ما يقوله القرآن عن مدين عبر 10 مواضع:

أولًا — إرسال شعيب إليهم (ثلاثة مواضع رئيسية): - ﴿وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗا﴾ (الأعرَاف 85، هُود 84، العَنكبُوت 36) - صيغة "أخاهم" تكررت في الثلاثة — شعيب منهم، أُرسل إلى قومه

ثانيًا — دعوة شعيب لهم: التوحيد + الكيل والميزان + النهي عن الإفساد في الأرض - ﴿فَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ﴾ (الأعرَاف 85) - ﴿وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ﴾ (العَنكبُوت 36) - جريمتهم: البخس والطغيان في المعاملات التجارية

ثالثًا — هلاكهم: - ﴿أَلَا بُعۡدٗا لِّمَدۡيَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ﴾ (هُود 95) — وُضع هلاكهم موازيًا لهلاك ثمود - ﴿وَأَصۡحَٰبُ مَدۡيَنَۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰۖ فَأَمۡلَيۡتُ لِلۡكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُم﴾ (الحج 44)

رابعًا — في قوائم الأقوام المكذّبة: - ﴿أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ﴾ ... ﴿وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ﴾ (التوبَة 70) — مدين ضمن سلسلة الأقوام المهلَكة

خامسًا — مدين كملجأ لموسى: - ﴿وَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ﴾ ... ﴿فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ﴾ (طه 40) - ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ﴾ (القَصَص 22) - ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ﴾ (القَصَص 23) - موسى قضى سنوات في مدين عند أبي المرأتين (صهره شعيب أو قريب منه)

سادسًا — دليل على رسالة محمد ﷺ: - ﴿وَمَا كُنتَ ثَاوِيٗا فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ تَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ﴾ (القَصَص 45) — الوحي معرفة لا يمكن للنبي أن يكتسبها بنفسه

---