مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قرش في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر قرش في القرءان
دلالة جذر «قرش» في القرءان: قريش اسم علم لجماعة معيّنة، ورد في القرءان مرة واحدة. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أقوام وأماكن». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قرش من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر قرش في القُرءان الكَريم
قريش اسم علم لجماعة معيّنة، ورد في القرءان مرة واحدة. يذكر السياق إيلافهم ورحلة الشتاء والصيف، ويأمرهم بعبادة رب هذا البيت، الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. ولا يصرّح النص بتصنيف الجماعة قبيلة أو بأن الإطعام والأمن حصلا عبر الرحلة.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
قريش اسم علم لجماعة مسمّاة، ورد مرة واحدة. يصل السياق ذكرها بإيلافهم ورحلة الشتاء والصيف، ثم بالأمر بعبادة رب هذا البيت. ويصف الرب بأنه أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف؛ فالإطعام والأمن عطاءان متميّزان، ولا يُجمعان تحت الأمن، ولا يصرّح النص بتصنيف الجماعة قبيلة.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قرش
يرد الجذر «قرش» في القرءان في صيغة «قريش» اسمًا لجماعة معيّنة، في موضع واحد. يذكر السياق إيلافهم ورحلة الشتاء والصيف، ثم يأمرهم بعبادة رب هذا البيت، الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. فالتعريف متعلق بجماعة مسمّاة وبهذا الخطاب، ولا يصرّح النص بتصنيفها قبيلة، ولا بأن الإطعام والأمن حصلا عبر الرحلة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قرش
سورة قُرَيش ١–٤
﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ﴾ — سورة قُرَيش ١ ﴿إِۦلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ﴾ — سورة قُرَيش ٢ ﴿فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ﴾ — سورة قُرَيش ٣ ﴿ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ﴾ — سورة قُرَيش ٤
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوظيفة |
|---|---|---|
| ﴿قُرَيۡشٍ﴾ | 1 | اسم علم |
ترد الصيغة مفردةً بوصفها اسمًا علمًا.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر قرش بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قرش» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قرش
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- سورة قُرَيش ١
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: قُرَيۡشٍ.
- أَبرَز الصِيَغ: قُرَيۡشٍ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
موضع واحد: اسم جماعة معيّنة يتوجه إليها الأمر بعبادة رب هذا البيت، في سياق ذكر إيلافهم والامتنان بالإطعام من الجوع والأمن من الخوف.
مُقارَنَة جَذر قرش بِجذور شَبيهَة
- التفريق هنا مقصور على تعيين المسمّى: «قريش» اسم الجماعة التي يعود إليها ضمير إيلافهم في سورة قُرَيش ٢، ويتوجه إليها الأمر بالعبادة في سورة قُرَيش ٣. لا يثبت من هذا الموضع نفي التشابه الدلالي مع جميع الجذور، ولا يكفي الاشتراك في تسمية جماعة لإثبات تطابق المرجع.
اختِبار الاستِبدال
في سورة قُرَيش ١، نختبر إحلال كلمة «جماعة» محل اسم «قريش» على سبيل الشرح. يبقى معنى الجمع الذي تلائمه ضمائر السياق، لكن يضيع تعيين الجماعة باسمها، وتصبح نسبة الإيلاف والرحلة والإطعام والأمن إليها غير محددة بالاسم. لذلك لا يطابق البديل الاسم في التعيين، وإن أفاد وصفًا عامًا للمسمّى.
الفُروق الدَقيقَة
الجذر حصري في الاستعمال القرءاني على هذا العلم. لا يُستعمل للدلالة على معنى وصفي أو فعلي في القرءان.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أقوام وأماكن.
ينتمي إلى حقل «أقوام وأماكن» باعتباره اسم علم لجماعة معيّنة، يدل على جمعها ضمير إيلافهم والأمر الموجّه إليهم بعبادة رب هذا البيت.
مَنهَج تَحليل جَذر قرش
- الاستعمال القرءاني مقصور على العلمية ولا يفيد في استقراء معنى وصفي.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر «قرش» ضد قرءاني في موضع وروده؛ إذ يرد اسمًا لجماعة معيّنة بصيغة «قريش» مرة واحدة. الإيلاف هو موضوع صدر الخطاب، وليس مقابلًا لقريش، وذكر رحلة الشتاء والصيف تفصيل متصل بالإيلاف، لا علاقة ضدية. والسياق يمتن على الجماعة بالإطعام من الجوع والأمن من الخوف، ويأمرها بعبادة رب هذا البيت. فلا يصح جعل جماعة أو وصف آخر ضدًا للاسم دون شاهد، ولا تحويل علاقة النعمة بالجماعة إلى تضاد. لذلك يبقى المدخل بلا ضد أو مقابل مثبت داخليًا.
قرش في القرءان علم لقبيلة قريش، والجذور المجاورة له إيلاف ورحلة وشتاء وصيف عناصر سياق النعمة، لا مقابلات أو أضداد.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قرش
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- سورة قُرَيش ١ — لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ
- الصيغة: قُرَيۡشٍ (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر قرش
١. ورود واحد: ورد اسم «قريش» مرة واحدة في القرءان، في سورة قُرَيش ١. يثبت هذا العدد انحصار ورود الاسم، ولا يكفي وحده لاستخراج دلالة من قلّة ذكر الجماعة أو مقارنتها بغيرها.
٢. تتابع العطاء والأمر: يبدأ المقطع باسم الجماعة، ثم يذكر إيلافهم ورحلة الشتاء والصيف، ويأمرهم بعبادة رب هذا البيت، ويصفه بالإطعام من الجوع والأمن من الخوف. فلا يستقيم اختزال المقطع في نعمة واحدة؛ فالإطعام والأمن مذكوران بفعلين مستقلين، ولا يصرّح النص بأنهما حصلا عبر الرحلة.
٣. الاقتران بالإيلاف: في سورة قُرَيش ١ يرد الاسم في ﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ﴾، ثم يعود الضمير على الجماعة في ﴿إِۦلَٰفِهِمۡ﴾ في سورة قُرَيش ٢، ويتلوه ذكر رحلة الشتاء والصيف. هذا التتابع يصل الاسم بالإيلاف وتفصيله، ولا يستلزم الحكم بأن العبارة الأولى بدل من التالية.
٤. انحصار الصيغة: ورد الجذر بصيغة علم واحدة، ولم ترد له صيغة فعلية أو اسمية أخرى في القرءان. وظيفته في هذا الموضع تعيين الجماعة؛ فلا يُستخرج من الاسم وحده معنى وصفي أو حدثي للجذر.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر قرش في القرءان
انفراد مُطلَق: الكلمة «قُرَيۡش» وَردَت مرة واحدة فقط في كل القرءان — انفراد ذو دلالة، فالجذر لا يَتكاثر ذِكره القَبَلي رَغم كَثرة ذِكر القَبَائل في القَصَص القرءاني.
التَّخصيص بسورة باسم القَبيلة: الموضع الوحيد في سورة تَحمل اسم القَبيلة «قُرَيش» — السورة الوحيدة في القرءان المُسمَّاة باسم قَبيلة من العَرَب. تَخصيص بِنيوي قُصوى: سورة كاملة لذِكر نِعمة واحدة على قَبيلة واحدة.
الاقتران بـ«إِيلَاف»: الموضع الوحيد ﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ﴾ يَأتي بَدَل اشتمال من ﴿إِۦلَٰفِهِمۡ﴾ في الآية التالية — الكلمة لا تُذكر إلا مَوصولة بنِعمة الإيلاف. اقتران بِنيوي حَصري بين اسم القَبيلة وموضوع السورة.
انحصار الجذر في اسم العَلَم: الجذر في القرءان لم يَدخل في صياغات فعلية ولا اسمية أُخرى — مُنحصر في الإشارة إلى الأمة/القَبيلة بصيغة عَلَم واحدة. خصوصية: الجذر استُعمل قرءانيًّا لوظيفة تَعريفية مَحضة، لا لوظيفة وَصفية أو حَدَثية.