مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قرش في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر قرش في القرءان
دلالة جذر «قرش» في القرءان: قريش علمٌ على جماعة بعينها يخاطبها النصّ بإيلافها ورحلتيها، جاء ذكرها في القرءان مرةً واحدة في سياق امتنان ال… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أقوام وأماكن». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قرش من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر قرش في القُرءان الكَريم
قريش علمٌ على جماعة بعينها يخاطبها النصّ بإيلافها ورحلتيها، جاء ذكرها في القرءان مرةً واحدة في سياق امتنان الله عليها بالأمن والرزق عبر الرحلتين، مما يستوجب إخلاص عبادتها لرب البيت.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
اسم علم لقبيلة. الآية الوحيدة تربط اسم القبيلة بنعمتين: إيلاف الرحلتين (الشتاء والصيف)، والأمن من الخوف والجوع. هذا الربط بين الاسم العلمي والنعمة يجعل ذكرها تذكيرًا بالإلزام بعبادة الله وحده.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قرش
الجذر قرش لا يرد في القرءان إلا في صيغة قريش علمًا على قبيلة بعينها، ذُكرت في مطلع سورة سُمِّيت باسمها. السياق يتناول نعمة الإيلاف والأمن اللذين منحهما الله لهذه القبيلة كأساسٍ يوجب عليها عبادة رب البيت.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قرش
سورة قُرَيش ١-٤
لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ إِۦلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوظيفة |
|---|---|---|
| ﴿قُرَيۡشٍ﴾ | 1 | اسم علم |
ترد الصيغة مفردةً بوصفها اسمًا علمًا.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر قرش بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قرش» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قرش
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- سورة قُرَيش ١
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: قُرَيۡشٍ.
- أَبرَز الصِيَغ: قُرَيۡشٍ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
موضع واحد — اسم علم لقبيلة في سياق الامتنان.
مُقارَنَة جَذر قرش بِجذور شَبيهَة
- لا تشابه دلالي مع جذور أخرى إذ هو اسم علم لا يشاركه جذر آخر في الدلالة.
اختِبار الاستِبدال
غير قابل للاستبدال لكونه علمًا على قبيلة.
الفُروق الدَقيقَة
الجذر حصري في الاستعمال القرءاني على هذا العلم. لا يُستعمل للدلالة على معنى وصفي أو فعلي في القرءان.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أقوام وأماكن.
ينتمي لحقل "أقوام وأماكن" باعتباره اسم قبيلة.
مَنهَج تَحليل جَذر قرش
- الاستعمال القرءاني مقصور على العلمية ولا يفيد في استقراء معنى وصفي.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر «قرش» ضد قرءاني؛ لأنه لا يرد إلا علمًا في «قريش» مرة واحدة. «إيلاف» في الآية نفسها هو النعمة أو الحال التي بني عليها الخطاب، وليس مقابلاً لقريش. و«رحلة الشتاء والصيف» في الآية التالية تفصيل لهذا الإيلاف، لا علاقة ضدية. وبما أن الاسم علم قبيلة في سياق الامتنان بالأمن والرزق ووجوب عبادة رب البيت، فلا يوجد جذر قرءاني يقابله. لا يصح جعل قبيلة أو وصف آخر ضدًا له من خارج النص، ولا تحويل علاقة النعمة إلى تضاد. لذلك يبقى المدخل بلا ضد أو مقابل مثبت داخليًا.
قرش في القرءان علم لقبيلة قريش، والجذور المجاورة له إيلاف ورحلة وشتاء وصيف عناصر سياق النعمة، لا مقابلات أو أضداد.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قرش
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- سورة قُرَيش ١ — لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ
- الصيغة: قُرَيۡشٍ (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر قرش
1. انفراد مُطلَق: الكلمة «قُرَيۡش» وَردَت مرة واحدة فقط في كل القرءان — انفراد ذو دلالة، فالجذر لا يَتكاثر ذِكره القَبَلي رَغم كَثرة ذِكر القَبَائل في القَصَص القرءاني.
2. التَّخصيص بسورة باسم القَبيلة: الموضع الوحيد في سورة تَحمل اسم القَبيلة «قُرَيش» — السورة الوحيدة في القرءان المُسمَّاة باسم قَبيلة من العَرَب. تَخصيص بِنيوي قُصوى: سورة كاملة لذِكر نِعمة واحدة على قَبيلة واحدة.
3. الاقتران بـ«إِيلَاف»: الموضع الوحيد ﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ﴾ يَأتي بَدَل اشتمال من ﴿إِۦلَٰفِهِمۡ﴾ في الآية التالية — الكلمة لا تُذكر إلا مَوصولة بنِعمة الإيلاف. اقتران بِنيوي حَصري بين اسم القَبيلة وموضوع السورة.
4. انحصار الجذر في اسم العَلَم: الجذر في القرءان لم يَدخل في صياغات فعلية ولا اسمية أُخرى — مُنحصر في الإشارة إلى الأمة/القَبيلة بصيغة عَلَم واحدة. خصوصية: الجذر استُعمل قرءانيًّا لوظيفة تَعريفية مَحضة، لا لوظيفة وَصفية أو حَدَثية.