جَذر قرف في القُرءان الكَريم — 5 مواضع

١. التركّز السوريّ في سورة الأنعَام ٣ من ٥ مواضع، أي ٦٠٪ — تقع هذه المواضع في الآيتين ١١٣ و١٢٠، ويُحسب نصيب السورة بقسمة مواضع الجذر فيها على مجموع مواضعه. هذه نسبة وصفية، ولا تتضمن الآيات أساسًا لجعل ٢٠٪ عتبة دلالية. وسياق سورة الأنعَام ١١٣ يصل الاقتراف بزخرف القول، بينما تصرّح سورة الأنعَام ١٢٠ بكسب الإثم.

٢. تكرار الجذر بصيغتين في سورة الأنعَام ١١٣ — ﴿وَلِيَقۡتَرِفُواْ مَا هُم مُّقۡتَرِفُونَ﴾ — يجتمع فعل مضارع واسم فاعل من المادة نفسها. وبمقارنة آيات الجذر الأربع، هذه وحدها تضم موضعين له. يربط التكرار الفعل بما يُنسب إلى أصحابه، لكنه لا يدل على أن العمل مغلق على فاعله أو أن أثره لا يتعدّاه.

٣. تعيين الفاعل وحدود الحصر — تذكر سورة الأنعَام ١١٢ شياطين الإنس والجن، ثم تذكر سورة الأنعَام ١١٣ الذين لا يؤمنون بالآخرة وإصغاء أفئدتهم ورضاهم. والأقرب من اتصال الكلام أن ضمير الاقتراف يعود إلى هؤلاء الذين يصغون ويرضون؛ ووصفهم بعدم الإيمان بالآخرة لا يحصرهم نصًّا في الإنس. والأموال في سورة التوبَة ٢٤ مسندة إلى المخاطَبين، والحسنة في سورة الشُّورى ٢٣ معلّقة بمن يقترفها، وسورة الأنعَام ١٢٠ تصف الذين يكسبون الإثم. لذلك لا يصح تحويل المواضع الخمسة إلى نسبة تثبت انحصار الفاعل في الإنسان، ولا إلى نفي الاقتراف عن الجن أو الملائكة أو الحيوان. ولا يُسند الاقتراف إلى الله في هذه المواضع، لكن ذلك لا يجعل الاختصاص بالإنسان جزءًا من مدلول الجذر.

٤. التقابل بين الإثم والحسنة: سورة الأنعَام ١٢٠ وسورة الشُّورى ٢٣ — يستوعب الجذر المكتسَب المذموم والمحمود: ﴿بِمَا كَانُواْ يَقۡتَرِفُونَ﴾ في سياق ﴿يَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ﴾، وكلاهما في سورة الأنعَام ١٢٠. ويقابله ﴿وَمَن يَقۡتَرِفۡ حَسَنَةٗ نَّزِدۡ لَهُۥ فِيهَا حُسۡنًاۚ﴾ في سورة الشُّورى ٢٣. هذان موضعان من خمسة، أي ٤٠٪؛ والنسبة تصف العدّ، أما التقابل فتثبته تسمية الإثم والحسنة واختلاف سياق الجزاء.

٥. اقتران الكسب بالاقتراف في سورة الأنعَام ١٢٠ — ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَيُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُواْ يَقۡتَرِفُونَ﴾ — الجماعة الموصوفة بكسب الإثم هي التي تُجزى بما كانت تقترف؛ فهذا جسر نصي يثبت التقارب الدلالي. ولا يكفي تنوّع الجذر لإثبات فرق معجمي في الإرادة أو المباشرة. وبمقارنة آيات الجذر الأربع، تنفرد هذه الآية باجتماع كسب وقرف داخل الآية نفسها.

٦. اقتران الاقتراف بالمال في سورة التوبَة ٢٤ — ﴿وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا﴾ — هذا موضع واحد من خمسة، أي ٢٠٪، وهو وحده من مواضع الجذر يصرّح بالمال مكتسَبًا. وفي السياق يُجعل المال أحد محبوبات تُمتَحن بتقديمها على محبّة الله ورسوله وجهاد في سبيله. فخصوصية الموضع في المكتسَب وسياق المفاضلة، ولا تجعل النسبة العددية حدًّا لمعنى الاقتراف.