جَذر غنم في القُرءان الكَريم — 9 مواضع

بالمسح الكلّي للمواضع التسعة، تظهر أنماط نصّيّة محدّدة:

١) تركّز سُوريّ: في الفتح ٣ مواضع من ٩، أي نحو ٣٣٫٣٪، وفي الأنفال موضعان، أي نحو ٢٢٫٢٪. وشعبة المغانم ستّة مواضع، خمسة منها في هاتين السورتين، أي نحو ٨٣٫٣٪؛ والسادس في سورة النِّسَاء ٩٤.

٢) تنوّع تعريف اسم الغَنَم وإضافته: المواضع الثلاثة هي «الغَنَم» في سورة الأنعَام ١٤٦، و«غَنَمي» في سورة طه ١٨، و«غَنَمُ القوم» في سورة الأنبيَاء ٧٨. لكلّ منها سياق مختلف: حكم الشحوم، واستعمال العصا، والحكم في الحرث.

٣) اقتران الكثرة: تقترن «كثيرة» بالمغانم في ثلاثة مواضع؛ سورة الفَتح ١٩ و٢٠ مع الأخذ والوعد، وسورة النِّسَاء ٩٤ في ﴿فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ﴾. لا يعيّن موضع النساء نوع المغانم، ولا يثبت ذكر الأخذ في الفتح أنّ جميع الموعود قد أُخذ.

٤) الإسناد البشريّ: أُسند الفعل «غَنِمتم» في موضعيه، سورة الأنفَال ٤١ و٦٩، إلى جماعة المخاطَبين. هذا وصف للإسناد في الموضعين، ولا يثبت امتناع النيل على الفرد.

٥) علاقة البشر بالماشية: في سورة طه ١٨ إضافة الغنم إلى موسى، وفي سورة الأنبيَاء ٧٨ إضافتها إلى القوم ضمن واقعة الحكم. وفي سورة الأنعَام ١٤٦ حكم الشحوم على الذين هادوا؛ فليس هذا الموضع قصّة رعي، مع اشتراك المواضع في تعلّق الكلام بعلاقة البشر بالماشية.

٦) وحدة العدّ الصّيغيّ هنا هي الصورة الكتابيّة المضبوطة، بما فيها الواو والتعريف والإضافة وعلامات آخر الكلمة. بهذه الوحدة توجد ٨ صور، منها ٧ وردت مرّةً واحدة، و«مَغَانِمَ» وردت مرّتين في سورة الفَتح ١٥ و٢٠؛ ولا تساوي هذه الصور ثماني صيغ صرفيّة مستقلة.

التقابل مع «خسر»: ﴿إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ﴾ (سورة العَصر ٢) يذكر الخسر، و﴿فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٖ﴾ (سورة التِّين ٦) يذكر الأجر. لا يرد «غنم» في هذين الشاهدين، فلا يثبتان وحدهما تضادّه مع خسر، ولا يسوّغان إبدال وصف المؤمن بلفظ لم يرد فيه.

• الفاعلية النحويّة: وحدة العدّ هي موضع الجذر، ومناطها من أُسند إليه فعل من الجذر نفسه. ينطبق ذلك على موضعين، سورة الأنفَال ٤١ و٦٩، وفاعلهما جماعة المخاطَبين؛ أمّا السبعة الباقية فأسماء، فلا يُنسب إليها فاعل بهذا المعيار. • نسبة المنح والوعد إلى الله: وحدة العدّ هي موضع الجذر المرتبط نصًّا بالعنديّة أو الإثابة أو الوعد، في الآية أو اتصالها المباشر بما قبلها. ينطبق ذلك على ثلاثة مواضع: سورة النِّسَاء ٩٤، وسورة الفَتح ١٩ المتصل بإثابة سورة الفَتح ١٨، وسورة الفَتح ٢٠؛ ولا يثبت بهذا المعيار عدد خمسة.