جَذر ريش في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ريش

يرد ريش في موضع واحد فقط:

الأعرَاف 26: يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ

بنية الآية: الله أنزل شيئين: 1. لباسًا يواري السوآت — وظيفته الستر والإخفاء (يواري = يستر) 2. وريشًا — مذكور بالعطف على اللباس، لكن بوظيفة مختلفة

ثم يُختم: "ولباس التقوى ذلك خير" — أي التقوى هي اللباس الأعلى والأفضل.

الاستقراء: الفصل بين اللباس والريش في الآية يُشير إلى أنهما شيئان مختلفان من حيث الوظيفة: - اللباس وظيفته الستر (يواري السوآت) - الريش وظيفته الزينة والجمال — ما يُجمّل المظهر ويزيّنه فوق الستر

الريش في الطبيعة زينة الطير — ما يُجمّله ويُظهر بهاءه. استخدام القرآن لهذه اللفظة يستحضر هذا المعنى: الزينة التي تُضفي جمالًا وبهاء على المظهر.

---