مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وريشا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ٢٦
﴿ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وريشا»
مدلول قولة «وريشا» في القرءان: لا يتحدد إلّا بقدر ما يعطيه السياق: شيء من عطاء اللباس والزينة الظاهرة بعد ستر السوءات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَرِيشٗاۖ» وجذرها «ريش» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تجيء القَولة مع اللباس الذي يواري السوءات، ثم يذكر لباس التقوى، فتدل على مزيد عطاء ظاهر بعد الستر.
استعمالها في الآيات
استعملت مع إنزال اللباس لبني آدم، مقرونة بمواراة السوءات.
أثرها في السياق
تجعل نعمة اللباس أوسع من الستر، ثم ترد الفضل الأعلى إلى لباس التقوى.
عائلات الاستعمال
- زينة اللباس (1 موضعًا): مزيد ظاهر في نعمة اللباس بعد مواراة السوءات.
ما يميّزها عن أخواتها
لا تقابلها هنا صيغة أخرى من الجذر؛ وتميزها أنها عطاء ظاهر زائد على أصل الستر.
تحليل أعمق
السياق يذكر لباسًا يواري السوءات وريشًا، ثم يقول ولباس التقوى ذلك خير. فالقَولة تقع في جانب العطاء الظاهر المرتبط باللباس، لكنها أدنى من التقوى. لا يحدد النص مادتها ولا شكلها.