مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر كنز في القُرءان الكَريم — 9 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر كنز في القرآن
معنى جذر «كنز» في القرآن: كنز هو نفيس مجموع محبوس عن التداول الظاهر، يذم إذا منع حق الإنفاق، وقد يحفظ رحمة لمستحقه، وقد يذكر مطلبا ماديا أو وجها من وجوه الثراء والسلطان.
ورد الجذر 9 موضعًا، في 8 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «المال والثروة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر كنز من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر كنز في القران، معنى جذر كنز في القرآن، معنى جذر كنز في القرءان، تحليل جذر كنز في القران، دلالة جذر كنز في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر كنز في القُرءان الكَريم
كنز هو نفيس مجموع محبوس عن التداول الظاهر، يذم إذا منع حق الإنفاق، وقد يحفظ رحمة لمستحقه، وقد يذكر مطلبا ماديا أو وجها من وجوه الثراء والسلطان.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الكنز مال أو نفيس مكتنز: قيمته في جمعه وحبسه، وحكمه يتغير بحسب السياق من منع مذموم إلى حفظ رحمي أو ثراء مفتون.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كنز
يدور كنز على المال أو النفيس المجموع المحبوس عن التداول الظاهر، يظهر مرة في الذم حين يحبس الذهب والفضة عن الإنفاق، ومرة في الحفظ الرحمي لليتيمين حتى يستخرجا كنزهما، ومرة في مطالب الكافرين أن يلقى إلى الرسول كنز، ومرة في كنوز السلطان الدنيوي.
الجامع ليس مجرد كثرة المال، بل اجتماع نفيس محبوس أو مكنون تظهر قيمته عند المنع أو الطلب أو الاستخراج أو الافتخار.
الآية المَركَزيّة لِجَذر كنز
التوبة 34: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- يَكۡنِزُونَ، كَنَزۡتُمۡ، تَكۡنِزُونَ: أفعال الحبس المالي المذموم في التوبة. - كَنزٌ، كَنزٞ، كَنزَهُمَا: اسم المفرد، بين مطلب الكافرين وكنز اليتيمين. - وَكُنُوزٖ، ٱلۡكُنُوزِ: جمع الكثرة في ثراء فرعون وقارون.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر كنز — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «كنز» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كنز
إجمالي المواضع: 9 قَولة في 7 آية عبر 8 صيغة مرسومة. الصيغ المرصودة: يَكۡنِزُونَ×1؛ كَنَزۡتُمۡ×1؛ تَكۡنِزُونَ×1؛ كَنزٌ×2؛ كَنزٞ×1؛ كَنزَهُمَا×1؛ وَكُنُوزٖ×1؛ ٱلۡكُنُوزِ×1. - التوبَة 34: يَكۡنِزُونَ. - التوبَة 35 ×2: كَنَزۡتُمۡ، تَكۡنِزُونَ. - هُود 12: كَنزٌ. - الكَهف 82 ×2: كَنزٞ، كَنزَهُمَا. - الفُرقَان 8: كَنزٌ. - الشعراء 58: وَكُنُوزٖ. - القَصَص 76: ٱلۡكُنُوزِ.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
كل المواضع تجمع بين النفاسة والحبس: مال محبوس لا ينفق، كنز محفوظ تحت جدار، كنز يطلب إنزاله على الرسول، كنوز ملك أو قارون. لا يدل الجذر على المال المطلق، بل على المال حين يصير مكتنزا.
مُقارَنَة جَذر كنز بِجذور شَبيهَة
كنز يفترق عن مول بأن المال اسم عام لما يملك، أما الكنز فمال أو نفيس مجموع محبوس. ويفترق عن خزن بأن خزن يبرز الحيز والحفظ والقائم على الإخراج، أما كنز فيبرز النفيس المكتنز نفسه. ويفترق عن جمع بأن الجمع ضم عام، أما كنز فجمع نفيس مع حبس. ويفترق عن نفق بأن الإنفاق إخراج وبذل، وقد قابله النص في التوبة موضعيا، لكنه ليس ضدا شاملا لكل استعمالات الكنز.
اختِبار الاستِبدال
استبدال كنز بمال في الكهف أو التوبة يزيل معنى الاكتناز والحبس. واستبداله بخزن ينقل النظر إلى موضع الحفظ لا إلى النفيس المكتنز. واستبداله بجمع لا يبين الذم في منع الإنفاق ولا معنى الاستخراج في كنز اليتيمين.
الفُروق الدَقيقَة
- كنز: نفيس مجموع محبوس أو مستخرج. - مال: قيمة مملوكة مطلقة. - خزن: حفظ في حيز مع جهة إخراج. - جمع: ضم متفرق بلا لزوم نفاسة أو حبس. - نفق: إخراج وبذل، وهو مقابل موضعي للكنز المذموم في التوبة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: المال والثروة.
يقع كنز في حقل المال والثروة لأنه يصف صورة مخصوصة من الثروة: ثروة محبوسة أو مكنونة أو متراكمة، لا مطلق الرزق ولا مطلق الملك.
مَنهَج تَحليل جَذر كنز
عولجت مواضع الذم والحفظ والطلب والثراء معا حتى لا يضيق الجذر على ذم الاكتناز وحده، ولا يتوسع إلى كل مال. التمييز اعتمد على تكرار الحبس والاستخراج والمنع في الشواهد.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر نفق)
كنز يملك مقابلا سياقيا قويا هو نفق في آية التوبة؛ فالنص يذم الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. العلاقة هنا ليست بين المال وعدمه، بل بين حبس النفيس عن التداول الواجب وبين إخراجه في جهة الحق. لذلك فالنفق ليس ضدا معجميا لكل كنز؛ لأن الكنز قد يذكر محفوظا ليتيمين في الكهف، وقد يذكر مطلبا ماديا في الفرقان. لكنه في موضع الذم يتقابل بنيويا مع الإنفاق على نحو مباشر. لا يصح تعميم الذم على كل كنز، ولا إدخال أكل المال بالباطل مقابلا ثانويا؛ لأنه يشرح فسادا ماليا مجاورا لا علاقة مستقلة بجذر كنز. فالعلاقة الرئيسة نفق، ومجالها موضع الحبس عن حق الإنفاق.
- الذم متعلق بالكنز المقرون بترك الإنفاق، لا بكل حفظ لنفيس.
- النص يقابل الحبس بالإخراج في سبيل الله داخل الجملة نفسها.
نَتيجَة تَحليل جَذر كنز
كنز هو نفيس مجموع محبوس عن التداول الظاهر، يذم إذا منع حق الإنفاق، وقد يحفظ رحمة لمستحقه أو يذكر ثراء وسلطانا.
ينتظم هذا المعنى في 9 قَولة قرآنية ضمن 7 آية، وصيغ الجذر مضبوطة في قائمة المواضع أعلاه.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر كنز
- التوبة 34 — ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ﴾ الكشف: الكنز هنا حبس الذهب والفضة مع نفي الإنفاق.
- التوبة 35 — ﴿يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ﴾ الكشف: تكرر الجذر في الجزاء؛ ما كُنز للنفس صار موضع كَيّ.
- الكهف 82 — ﴿وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا﴾ الكشف: الكنز محفوظ تحت الجدار حتى يستخرجه صاحباه، فهو حبس رحمي لا ذم فيه.
- القصص 76 — ﴿إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ﴾ الكشف: الكنوز تبلغ ثقلا ظاهرا في مفاتيحها وتدخل في فتنة الفرح والبغي.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر كنز
- ورد الجذر 9 قَولات في 7 آيات، وفي آيتين تكرر مرتين: التوبة 35 والكَهف 82. - التوبة وحدها تحمل 3 من 9 قَولات، وهي موضع الذم الصريح للكنز المانع للإنفاق. - الكهف 82 يجمع الاسمين كَنزٞ وكَنزَهُمَا، فيثبت أن الكنز قد يكون محفوظا رحمة لا مذموما بإطلاق. - صيغة الجمع وردت في الشعراء والقصص، وكلاهما في ثراء ملكي ظاهر لا في فعل الاكتناز الفردي.
إحصاءات جَذر كنز
- المَواضع: 9 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 8 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: كَنزٌ.
- أَبرَز الصِيَغ: كَنزٌ (2) يَكۡنِزُونَ (1) كَنَزۡتُمۡ (1) تَكۡنِزُونَ (1) كَنزٞ (1) كَنزَهُمَا (1) وَكُنُوزٖ (1) ٱلۡكُنُوزِ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر كنز في القرآن
- ورد الجذر 9 قَولات في 7 آيات، وفي آيتين تكرر مرتين: التوبة 35 والكَهف 82. - التوبة وحدها تحمل 3 من 9 قَولات، وهي موضع الذم الصريح للكنز المانع للإنفاق. - الكهف 82 يجمع الاسمين كَنزٞ وكَنزَهُمَا، فيثبت أن الكنز قد يكون محفوظا رحمة لا مذموما بإطلاق. - صيغة الجمع وردت في الشعراء والقصص، وكلاهما في ثراء ملكي ظاهر لا في فعل الاكتناز الفردي.