مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تكنزون في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٣٥
﴿ يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تكنزون»
مدلول قولة «تكنزون» في القرءان: تَكۡنِزُونَ تعني تداومون على جمع المال وحبسه، وهو ما يذاق جزاؤه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَكۡنِزُونَ» وجذرها «كنز» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المضارع هنا يعود على عادة الاكتناز التي استحقت الذوق؛ الجذر لا يقف عند فعل سابق بل يصف نمطًا كان ملازمًا لهم.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد فذوقوا ما كنتم، فتجعل الكنز سببًا مذكورًا للذوق في العقوبة.
أثرها في السياق
تنقل القَولة الكنز من فعل مالي إلى علة جزائية، فالذوق يطابق ما كانوا يصنعونه.
عائلات الاستعمال
- عادة مالية تصير جزاء (1 موضعًا): الشاهد الوحيد يربط ذوق العذاب بما كانوا يكنزون.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن كَنَزۡتُمۡ لأن تلك تشير إلى الحاصل الذي واجههم، أما هذه فتسمي العادة التي كان عليها الفعل.
تحليل أعمق
وجود ما كنتم قبل الفعل يجعل الصيغة أقرب إلى العادة الممتدة. ليست الآية عن لحظة ادخار واحدة فقط، بل عن ممارسة صارت هوية في المال، ثم ترد عليهم بعبارة فذوقوا.