مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كنزتم في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٣٥
﴿ يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كنزتم»
مدلول قولة «كنزتم» في القرءان: كَنَزۡتُمۡ تعني خبأتم وجمعتم لأنفسكم مالًا صار حاضرًا في العقوبة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كَنَزۡتُمۡ» وجذرها «كنز» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
كَنَزۡتُمۡ يستحضر فعل التخزين الماضي عند الجزاء، فالمال الذي حبسوه لأنفسهم يواجههم في مشهد الكي.
استعمالها في الآيات
تأتي في خطاب تقريعي: هذا ما كنزتم لأنفسكم، بعد ذكر إحماء المال والكي به.
أثرها في السياق
تجعل القَولة صاحب الكنز يرى ماله بوصفه عائدًا عليه ألمًا لا منفعة.
عائلات الاستعمال
- استحضار الكنز عند العقوبة (1 موضعًا): الموضع الوحيد يخاطب أهل الكنز بما جمعوه لأنفسهم حين يحمى عليه ويكوى به.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تَكۡنِزُونَ اللاحقة في الآية نفسها؛ كَنَزۡتُمۡ يواجههم بالفعل الماضي المنجز، أما تَكۡنِزُونَ فيربط الذوق بعادتهم المستمرة.
تحليل أعمق
التعبير لأنفسكم مهم؛ ما ظنه صاحبه ادخارًا له صار حجة عليه. الآية تحول الكنز من ملك مخفي إلى شيء محمى في نار جهنم يلامس الجباه والجنوب والظهور.