مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قنى في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر قنى في القرءان
دلالة جذر «قنى» في القرءان: قنى: فعل ماضٍ مسند إلى الله، ورد مرةً واحدة معطوفًا على أغنى في قوله: ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾ ا… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «المال والثروة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قنى من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر قنى في القُرءان الكَريم
قنى: فعل ماضٍ مسند إلى الله، ورد مرةً واحدة معطوفًا على أغنى في قوله: ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾ سورة النَّجم ٤٨. المقطوع به قرءانيًّا هو اقترانه بأغنى وتأخره عنه في النظم. أمّا تعيين معنى مستقلّ مفصل للإقناء، كالثبات أو الكفاية، فلا يثبته هذا الموضع وحده.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
يرد قنى مرةً واحدة في اقتران عطفٍ مع أغنى: ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾ سورة النَّجم ٤٨. يثبت الشاهد فعلين إلهيين متعاطفين وترتيبهما، ولا يشرح معنى أقنى شرحًا يجيز الجزم بقيد زائد.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قنى
لا يثبت الموضع إلا أن ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾ يجمع فعلين ماضيين مسندين إلى الله بالعطف. ويقع ضمن سياق يكرر الإسناد إليه ويعرض أفعالًا مزدوجة، مثل الضحك والبكاء، والموت والحياة، وخلق الزوجين. لذلك يثبت الاقتران والترتيب اللفظي لأغنى ثم أقنى، ولا يعيّن النص وحده حدًّا معجميًّا تفصيليًّا لأقنى. سورة النَّجم ٤٨.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قنى
﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | وجه الصيغة |
|---|---|---|
| وأقنى | 1 | فعل ماض مسند إلى الله، معطوف على أغنى في الآية |
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قنى
إجمالي المواضع: 1 موضعًا في 1 آية.
| المرجع | الصيغة | وجه الموضع |
|---|---|---|
| سورة النَّجم ٤٨ | وَأَقۡنَىٰ | فعل إلهي معطوف على أغنى |
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَأَقۡنَىٰ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَأَقۡنَىٰ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم الموثق هو صورة الاستعمال الواحدة: فعل ماضٍ مسند إلى الله، معطوف على أغنى ومتأخر عنه في الآية. ولا يكفي موضع واحد لاستخراج قاسم دلالي أوسع من هذه الصورة. سورة النَّجم ٤٨.
مُقارَنَة جَذر قنى بِجذور شَبيهَة
| الجذر | وجه الشبه | الفرق عن قنى | الشاهد |
|---|---|---|---|
| غني | يرد معه في عطف واحد | أغنى هو الفعل الأول في الزوج، وأقنى الفعل الثاني؛ ولا يثبت الشاهد أن أحدهما يطابق الآخر في المعنى. | ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾ سورة النَّجم ٤٨ |
| رزق | كلاهما يندرج في حقل المال والثروة | آية الرزق تسأل عن الإمداد من السماء والأرض، أما قنى فلا يرد إلا في الزوج مع أغنى؛ فلا يثبت من الشاهدين تفصيل دلالة مشتركة أو فارقة وراء اختلاف البنية. | ﴿وَمَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ سورة النَّمل ٦٤ |
| ملك | كلٌّ منهما يرد في نسبة الأمر إلى الله | الملك يذكر ما بيد الله، وأقنى فعل مسند إليه؛ والاختلاف في نوع التركيب ثابت، أما بيان أثر الإقناء في المال فغير منصوص هنا. | ﴿تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ﴾ سورة المُلك ١ |
اختِبار الاستِبدال
في مقطع ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾ سورة النَّجم ٤٨، يجعل وضع أغنى مكان أقنى الزوجَ تكرارًا لفظيًّا: أغنى وأغنى. ويثبت الاختبار أن اللفظين غير متطابقين في النظم، لكنه لا يثبت بمفرده معنى الثبات أو الكفاية لأقنى. كما أن وضع رزق يبدل اللفظ الوارد ولا يفسر الدلالة الخاصة للفعل.
الفُروق الدَقيقَة
تظهر الآيات المحيطة سلسلة أفعال مسندة إلى الله، وفيها زوجان متقابلان: أضحك وأبكى، وأمات وأحيا. ثم يرد أغنى وأقنى في زوج عطفٍ آخر. هذا يثبت انتظامًا تركيبيًّا للأزواج، ولا يثبت أن العلاقة بين أغنى وأقنى تقابل أو تكميل دلالي محدد. سورة النَّجم ٤٣-٤٨.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: المال والثروة.
ينتمي قنى إلى الحقل المعتمد «المال والثروة» من جهة اقترانه بأغنى في موضعه. ولا يثبت النص الواحد وصف المال أو بيان نوع الأثر الذي يدل عليه أقنى.
مَنهَج تَحليل جَذر قنى
حُصر الاستقراء في الموضع الواحد، ونظر في نافذته من سورة النَّجم ٤٣-٥٣. يثبت العدّ صيغة واحدة، ويثبت النظم الإسناد إلى الله والعطف والترتيب بعد أغنى، كما تظهر حوله أزواج من الأفعال. ولا ينتقل المنهج من هذه القرائن إلى تعريف معجمي تفصيلي لا ينص عليه الشاهد.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر غني)
لا يرد قنى إلا في قوله ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾ سورة النَّجم ٤٨، فلا يثبت له ضد مستقل داخل القرءان من هذا الاستعمال. ولا يذكر الموضع الفقر، كما لا تكفي الواو بين الفعلين لإثبات تضاد أو تكميل دلالي معين. الثابت علاقة عطف واقتران مع أغنى، لا علاقة ضدية موثقة.
- تجاور الفعلين يفتح فرق الإغناء والإقناء دون تحويل أحدهما إلى ضد الآخر.
- غياب فقر من الآية يمنع جعل الفقر مقابلا مباشرا لقنى.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قنى
- سورة النَّجم ٤٨: ﴿وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴾
- الصيغة: وَأَقۡنَىٰ، وهي معطوفة على أغنى.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر قنى
- 100٪ من مواضع الجذر في تركيب واحد مع غني: أغنى وأقنى.
- 100٪ من المواضع فعل ماض مسند إلى الله.
- يسبق أغنى أقنى في الموضع الواحد، ويأتي الزوج بعد أزواج أفعال في السياق؛ وهذه ملاحظة في النظم لا تفسير مستقل لمعنى أقنى.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر قنى في القرءان
- 100٪ من مواضع الجذر في تركيب واحد مع غني: أغنى وأقنى. - 100٪ من المواضع فعل ماض مسند إلى الله، فالدلالة كلها في فعل العطاء الإلهي. - ورود الجذر مرة واحدة يجعل الاستيعاب قائمًا على ترتيب الآية نفسها: الإغناء أولًا، ثم إقناء ما به تستقر الكفاية.