مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قثء في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر قثء في القرآن
معنى جذر «قثء» في القرآن: قثء يدل في القرآن على صنفٍ نباتيٍّ أرضيٍّ مأكولٍ مخصوص، مذكورٍ بوصفه واحداً من أصناف ما تنبت الأرض المطلوبة بديلاً من الطعام الواحد.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أنواع النباتات والأشجار والفواكه». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قثء من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر قثء في القران، معنى جذر قثء في القرآن، معنى جذر قثء في القرءان، تحليل جذر قثء في القران، دلالة جذر قثء في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر قثء في القُرءان الكَريم
قثء يدل في القرآن على صنفٍ نباتيٍّ أرضيٍّ مأكولٍ مخصوص، مذكورٍ بوصفه واحداً من أصناف ما تنبت الأرض المطلوبة بديلاً من الطعام الواحد.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
قثء في النص القرآني اسم نوع غذائي نباتي محدد داخل قائمة المنابت الأرضية المطلوبة على جهة الاستبدال.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قثء
الجذر محصور في البَقَرَة 61 في سياق طلب إخراج أصناف مما تنبت الأرض: مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا.
الآية تضع قثائها داخل نسق دقيق: هناك طعام واحد قائم، ثم طلب استبداله بأصناف متعددة من نبات الأرض، ثم تعقيب يصف هذا المطلوب بأنه أدنى. من هذا السياق يتبين أن قثء ليس اسماً عاماً للنبات ولا للطعام، بل صنف أرضي نباتي مأكول مخصوص داخل الطلب الجزئي المتنوع.
كما أن عطفه على بقل وفوم وعدس وبصل يمنع تذويبه في أي واحد منها؛ فحضوره في الآية منوط بتمييزه فرداً مستقلاً داخل القائمة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قثء
البَقَرَة 61
مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- الصيغة الوحيدة: وقثائها
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر قثء — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قثء» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قثء
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- البَقَرَة 61 — مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا الوقوع الوحيد في الآية الوحيدة، ولا يوجد تكرار للجذر داخلها. يرد اسماً لصنف نباتي أرضي مأكول ضمن المطلوبات البديلة.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
في حدود الموضع الوحيد، القاسم المشترك هو الصنف النباتي الأرضي المأكول المحدد داخل تعداد منابت الأرض.
مُقارَنَة جَذر قثء بِجذور شَبيهَة
- بقل: أوسع نسبياً في بنية الآية، بينما قثء فرد جزئي داخل التفصيل. - فوم: يشبهه في كونه فرداً نباتياً جزئياً مطلوباً، لكن النص فرّق بينهما بالعطف. - عدس: يشترك معه في كونه صنفاً محدداً مأكولاً من نبات الأرض، دون أن يجيز النص التسوية بينهما.
اختِبار الاستِبدال
في البَقَرَة 61 لو قيل ومن نباتها بدل وقثائها لفات المقصود من تعداد الأصناف المعينة. ولو استُبدل قثائها بأحد الألفاظ المعطوفة الأخرى لزالت خصوصية التعدد التي يبنيها النص.
الفُروق الدَقيقَة
- دلالة الجذر هنا نوعية جزئية لا حقلية عامة. - النص يثبت استقلاله داخل القائمة، لكنه لا يصرح بأوصاف شكلية أو زراعية إضافية.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أنواع النباتات والأشجار والفواكه.
الجذر من صميم حقل النباتات والأغذية الأرضية، ويشغل فيه موضع اسم نوع جزئي مخصوص داخل التنوع الغذائي المطلوب من الأرض.
مَنهَج تَحليل جَذر قثء
تم التعامل مع الآية كوحدة دلالية كاملة: الطعام الواحد، الإخراج من الأرض، تعداد الأصناف، ثم الحكم على الاستبدال. ومن هذه الشبكة استخرج مفهوم الجذر على قدر ما يثبته النص المحلي.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر منن)
قثء لا يرد إلا في البقرة 61، وهناك يظهر داخل قائمة نباتية أرضية مطلوبة: بقل وقثاء وفوم وعدس وبصل. هذه الأصناف متجاورة في مطلب واحد، فلا يصح جعل بعضها ضد بعض. المقابل الدلالي المستند إلى السياق هو المن في الآية 57، لا لأنه ضد القثاء في ذاته، بل لأنه يمثل الطعام المنزل والطيبات في مقابل ما طلبوه مما تنبت الأرض ووصف بأنه أدنى من الخير. وعليه فالعلاقة مقابل سياقيّ على مستوى بنية الاستبدال، مع بقاء القثاء صنفا خاصا داخل قائمة الطلب لا رمزا مستقلا لكل الطرف الأرضي.
- قوة العلاقة من سؤال الاستبدال لا من اجتماع الجذرين.
- القائمة الخماسية كلها طرف واحد في التقابل، ولذلك لا تجعل الأصناف أضدادا بعضها لبعض.
نَتيجَة تَحليل جَذر قثء
قثء يدل في القرآن على صنف نباتي أرضي مأكول مخصوص، مذكور بوصفه واحدا من أصناف ما تنبت الأرض المطلوبة بديلا من الطعام الواحد
ينتظم هذا المعنى في 1 موضعا قرآنيا عبر 1 صيغة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قثء
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- البَقَرَة 61 — وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أ… - الصيغة: وَقِثَّآئِهَا (1 موضع)
---
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر قثء
- صيغة منفردة في القرآن كله: «وَقِثَّآئِهَا» وردت مرة واحدة (البَقَرَة 61) — لا نظير لها في المصحف بأي صيغة. - اقتران بسلسلة طعامية محددة: في الموضع الوحيد يأتي الجذر ضمن خمسة مأكولات متعاطفة («بَقۡلِهَا، قِثَّآئِهَا، فُومِهَا، عَدَسِهَا، بَصَلِهَا») — بنية تعدادية لا تتكرر في الجذر. - التركّز في سياق الذم لا المدح: الموضع الوحيد في طلب بني إسرائيل البديل الأدنى عن المنّ والسلوى — يأتي ضمن «أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ»، فالجذر مقترن بدلالة استبدال الأرفع بالأدنى. - البنية النحوية الثابتة: الصيغة بضمير المؤنث الغائب الراجع للأرض («ـها») — الجذر مرتبط بالأرض كمصدر إنبات، لا يَرد منزوع الإضافة.
إحصاءات جَذر قثء
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَقِثَّآئِهَا.
- أَبرَز الصِيَغ: وَقِثَّآئِهَا (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر قثء في القرآن
- صيغة منفردة في القرآن كله: «وَقِثَّآئِهَا» وردت مرة واحدة (البَقَرَة 61) — لا نظير لها في المصحف بأي صيغة. - اقتران بسلسلة طعامية محددة: في الموضع الوحيد يأتي الجذر ضمن خمسة مأكولات متعاطفة («بَقۡلِهَا، قِثَّآئِهَا، فُومِهَا، عَدَسِهَا، بَصَلِهَا») — بنية تعدادية لا تتكرر في الجذر. - التركّز في سياق الذم لا المدح: الموضع الوحيد في طلب بني إسرائيل البديل الأدنى عن المنّ والسلوى — يأتي ضمن «أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ»، فالجذر مقترن بدلالة استبدال الأرفع بالأدنى. - البنية النحوية الثابتة: الصيغة بضمير المؤنث الغائب الراجع للأرض («ـها») — الجذر مرتبط بالأرض كمصدر إنبات، لا يَرد منزوع الإضافة.