جَذر زقم في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا

لا يظهر لجذر زقم ضد جذري مباشر في الاستعمال القرآني، لأنه اسم مخصوص لشجرة العذاب لا فعل عام له يقابله فعل آخر. أقوى علاقة داخلة في النص هي المقابلة السياقية مع الخير في مقام الضيافة والمآل، إذ يرد السؤال: أهذا خير نزلا أم شجرة الزقوم. فالموازنة لا تجعل الخير مادة مضادة للشجرة، بل تجعل الزقوم نزل أهل العذاب في مقابل ما يتوقع من النزل الكريم. ثم يبين السياق أنها فتنة للظالمين وشجرة تخرج في أصل الجحيم، وأن الأكل منها يملأ البطون ثم يلحقه شوب من حميم. لذلك فالتقابل هنا تقابل مصير وضيافة: نزل يكرم صاحبه في جهة، وشجرة عذاب مخصوصة تجعل الطعام نفسه عقوبة في الجهة الأخرى. ولا يصح نقل العلاقة إلى ضد معجمي كالحلاوة أو الطيب؛ لأن النص لا يبني الحكم على الطعم المجرد، بل على موقع الشجرة في منظومة الجزاء.