مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر حوز في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر حوز في القرآن
معنى جذر «حوز» في القرآن: حوز هو انتقال إلى حيز فئة ينضم إليها المتحرك، وفي موضعه الوحيد يأتي استثناء قتاليا من تولية الدبر.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أسماء الزمان والمكان والجهة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر حوز من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر حوز في القران، معنى جذر حوز في القرآن، معنى جذر حوز في القرءان، تحليل جذر حوز في القران، دلالة جذر حوز في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر حوز في القُرءان الكَريم
حوز هو انتقال إلى حيز فئة ينضم إليها المتحرك، وفي موضعه الوحيد يأتي استثناء قتاليا من تولية الدبر.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
زاوية الجذر هي التحول إلى جهة جامعة تستقبل المتحيز. لذلك لا يساوي الهرب، ولا يساوي مطلق الميل.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر حوز
وَرَد جذر حوز مَرَّة واحِدَة في صيغة «مُتَحَيِّزًا إلى فِئة». يَدُلّ المَوضع على الانتِقال من مَوضع المُواجَهَة إلى حَيِّز فِئَة قائمَة، وهو استِثناء من التَّولّي المَذموم لا فِرارٌ مُطلَق. الانحياز هنا تَكتيكيّ مَشروط بالعَودَة للقِتال.
الآية المَركَزيّة لِجَذر حوز
الأنفال 16 / ﴿إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المحسوبة من صفوف القَولات: - بحسب القَولة المعروضة: مُتَحَيِّزًا: 1 - بحسب الصيغة المعيارية: متحيزا: 1
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر حوز — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «حوز» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر حوز
إجمالي المواضع: 1 موضعا في 1 آية. توزيع السور: الأنفَال: 1. الصيغ بحسب القَولة المعروضة: مُتَحَيِّزًا: 1. الصيغ المعيارية: متحيزا: 1.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الموضع الوحيد يضم ثلاثة قيود: حركة من موقف، واتجاه إلى فئة، ووروده استثناء من تولية الدبر. بهذا لا يكون التحيز فرارا عاريا.
مُقارَنَة جَذر حوز بِجذور شَبيهَة
حوز يختلف عن ولي في هذا الموضع؛ فالتولي إعطاء الدبر، والتحيز انتقال منضبط إلى فئة. ويختلف عن حرف؛ لأن التحرف لقتال مناورة قتالية، أما التحيز فانضمام إلى فئة. ويختلف عن فرر لأنه خروج بلا قيد الفئة.
اختِبار الاستِبدال
في ﴿أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ﴾ لا يكفي متحرفا لقتال، لأن العطف يفصل بين مناورة القتال والانضمام إلى فئة. ولا يكفي ولي لأن الآية تجعل التحيز استثناء من التولية.
الفُروق الدَقيقَة
الصيغة الوحيدة مُتَحَيِّزًا اسم فاعل مقيد بالجار إلى فئة. القيد هو الذي يمنع فهمه فرارا مطلقا.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أسماء الزمان والمكان والجهة · القتال والحرب والجهاد.
ينتمي الجذر إلى حقل الانحراف والميل، وموقعه الخاص انتقال إلى حيز فئة داخل سياق قتال.
مَنهَج تَحليل جَذر حوز
اقتصر الإصلاح على الأنفال 16، وحُذف الوصف التاريخي الخارجي. ضُبطت صيغة الضد إلى جذر موجود، مع بقاء عدم تعديل الجذر العكسي خارج الدفعة.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ولي)
موضع حوز الوحيد لا يعطي ضدا معجميا، لكنه يعطي مقابلة سياقية دقيقة مع تولية الدبر. فالنص ينهى عن أن يولي المقاتل دبره، ثم يستثني صورتين: التحرف لقتال أو التحيز إلى فئة. بهذا يصبح التحيز انتقالا إلى حيز جماعة بقصد الانضمام المباح في سياق القتال، لا فرارا مطلقا. جذر ولي في صيغة يولهم يكشف الطرف الآخر: إدارة الظهر تركا للمواجهة، أما التحيز فانتقال محسوب إلى فئة. لذلك العلاقة مقابلة سياقية داخل حكم واحد، وليست ضدية مطلقة بين حوز وولي في كل استعمالات ولي.
- الاستثناء هو الذي يصنع المقابلة؛ لولاه لكان التحيز مجرد حركة مكانية.
- إضافة التحيز إلى فئة تجعل الحركة نحو سند جماعي لا إلى فراغ الهرب.
نَتيجَة تَحليل جَذر حوز
حوز في القرآن انتقال إلى حيز فئة، في موضع واحد، وضده في سياق الآية ولي من جهة تولية الدبر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر حوز
- الأنفال 16: ﴿وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ﴾
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر حوز
الموضع الوحيد يجمع بين متحرفا ومتحيزا في استثناء واحد، فيظهر الفرق بين حركة قتال وحركة انضمام إلى فئة.
إحصاءات جَذر حوز
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مُتَحَيِّزًا.
- أَبرَز الصِيَغ: مُتَحَيِّزًا (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر حوز في القرآن
الموضع الوحيد يجمع بين متحرفا ومتحيزا في استثناء واحد، فيظهر الفرق بين حركة قتال وحركة انضمام إلى فئة.