مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة متحيزا في القرءان
الشاهد
سورة الأنفَال ١٦
﴿ وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «متحيزا»
مدلول قولة «متحيزا» في القرءان: انتقال قتالي إلى فئة على وجه مستثنى من الوعيد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُتَحَيِّزًا» وجذرها «حوز» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر في هذه القَولة يتصل باستثناء من تولية الدبر يوم القتال، ومحددها الانضمام إلى فئة بدل الفرار.
استعمالها في الآيات
جاءت ضمن استثناء مشروع من التولي في ﴿أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ﴾.
أثرها في السياق
تفرق القَولة بين فرار مستحق للغضب وحركة تموضع مرتبطة بفئة.
عائلات الاستعمال
- انضمام قتالي (1 موضعًا): تحيز إلى فئة في حال القتال.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميّز عن متحرف لقتال بأنها انتقال إلى فئة، لا مناورة في القتال وحدها.
تحليل أعمق
الآية تنهى عن تولية الدبر يوم القتال ثم تذكر استثناءين. التحيز إلى فئة يضبط أحد الاستثناءين بوصفه انتقالًا إلى جماعة لا هروبًا منفردًا.