مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يوقنون في القرءان
المواضع (11)
سورة البَقَرَة ٤
﴿ وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ١١٨
﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾
سورة المَائدة ٥٠
﴿ أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾
باقي المواضع (8)
سورة النَّمل ٣
﴿ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ﴾
سورة النَّمل ٨٢
﴿ ۞ وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴾
سورة الرُّوم ٦٠
﴿ فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴾
سورة لُقمَان ٤
﴿ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ﴾
سورة السَّجدة ٢٤
﴿ وَجَعَلۡنَا مِنۡهُمۡ أَئِمَّةٗ يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا لَمَّا صَبَرُواْۖ وَكَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ ﴾
سورة الجاثِية ٤
﴿ وَفِي خَلۡقِكُمۡ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾
سورة الجاثِية ٢٠
﴿ هَٰذَا بَصَٰٓئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾
سورة الطُّور ٣٦
﴿ أَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يوقنون»
مدلول قولة «يوقنون» في القرءان: حال تحقق باطني يثبت لقوم أو ينفى عنهم بحسب موقفهم من الآخرة والآيات ووعد الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُوقِنُونَ» وجذرها «يقن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر اليقين هنا ثبات الإدراك تجاه الغيب والآيات والحكم؛ القولة تسمح بالإثبات والنفي لأن بعض المواضع تقول لا يوقنون.
استعمالها في الآيات
ترد مضارعًا للجماعة: مثبتة مع الإيمان والآيات والبصائر، ومنفية مع التكذيب والاستخفاف والخلق المنكور.
أثرها في السياق
يفرق بين من تكفيه الآية والهدى وبين من لا يستقر عنده وعد ولا خلق ولا حكم.
عائلات الاستعمال
- إيقان بالآخرة ضمن الإيمان والعمل (3 موضعًا): ثبات المخاطبين المؤمنين تجاه الآخرة مع الصلاة والزكاة أو الوحي.
- إيقان تستقبله الآيات والبصائر (3 موضعًا): قوم تقرأ الآيات والخلق والهدى بوصفها مادة يقين.
- إيقان بحكم الله (1 موضعًا): استقرار يرى حكم الله أحسن من حكم الجاهلية.
- موقف من آيات الله بين إثبات ونفي (2 موضعًا): يقين الأئمة بالآيات يقابله قوم كانوا لا يوقنون بها.
- غياب اليقين عند وعد أو خلق (2 موضعًا): نفي الرسوخ عن مستخفين أو عن من لا يثبتون خلق السماوات والأرض.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق يقينًا المصدرية لأنها تصف أهلًا يقوم بهم اليقين أو يغيب عنهم، لا درجة الخبر نفسه.
تحليل أعمق
في مواضع الإيمان تأتي الآخرة والآيات مجالًا لرسوخ القلب، وفي مواضع النفي تظهر الدابة أو الأمر بالصبر أو سؤال الخلق كاشفًا لغياب هذا الرسوخ.