مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة موقنون في القرءان
الشاهد
سورة السَّجدة ١٢
﴿ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلۡمُجۡرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ رَبَّنَآ أَبۡصَرۡنَا وَسَمِعۡنَا فَٱرۡجِعۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «موقنون»
مدلول قولة «موقنون» في القرءان: إقرار بالتيقن بعد المعاينة، يصدر من المجرمين وهم ناكسو الرؤوس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُوقِنُونَ» وجذرها «يقن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وصف المجرمين لأنفسهم عند ربهم يجعل اليقين متأخرًا عن البصر والسمع؛ عنصر الجذر ثبت بعد فوات الرجعة.
استعمالها في الآيات
يأتي خبرًا لاسميتهم في طلب الرجوع والعمل الصالح.
أثرها في السياق
يكشف أن اليقين المتأخر لا يساوي نفع اليقين قبل الوقوع.
عائلات الاستعمال
- يقين بعد المعاينة (1 موضعًا): إقرار المجرمين بعدما رأوا وسمعوا عند ربهم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق الموقنين في الدنيا لأن هذا يقين اضطرار عند الحساب.
تحليل أعمق
قولهم أبصرنا وسمعنا يمهد للقولة؛ فهم لا يطلبون برهانًا بل عودة عمل بعدما انكشف الأمر.