مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يقينا في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١٥٧
﴿ وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يقينا»
مدلول قولة «يقينا» في القرءان: تحقق قاطع من الفعل المنسوب، منفي عن دعوى قتل المسيح.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَقِينَۢا» وجذرها «يقن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر هنا يأتي بعد نفي القتل والصلب وذكر الشك والظن؛ عنصر اليقين هو الحسم الذي لم يقع لهم.
استعمالها في الآيات
يستعمل منصوبًا بعد وما قتلوه، فيختم سلسلة النفي والشك واتباع الظن.
أثرها في السياق
يبطل انتقال الدعوى من قول إلى علم، فيبقى القتل غير محقق عندهم.
عائلات الاستعمال
- نفي تحقق القتل (1 موضعًا): إسقاط دعوى قتل المسيح عن رتبة اليقين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق نبأ يقين لأنه هنا درجة منتفية عن فعل، لا صفة مثبتة لخبر.
تحليل أعمق
الآية تضع ثلاث طبقات: قول بالقتل، اختلاف في شك، واتباع ظن. القولة تنفي وصول ذلك كله إلى يقين.