مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقنا في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٢٠١
﴿ وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴾
سورة آل عِمران ١٦
﴿ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقنا»
مدلول قولة «وقنا» في القرءان: طلب جماعي من الله أن يقي الداعين عذاب النار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقِنَا» وجذرها «وقي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الدعاء بصيغة الجمع يطلب من الله إنشاء الحاجز الذي لا يملكه الداعون لأنفسهم أمام عذاب النار.
استعمالها في الآيات
يرد في دعاء جامع للحسنة في الدنيا والآخرة، وفي دعاء المؤمنين بعد إقرارهم بالإيمان وطلب المغفرة.
أثرها في السياق
يجعل النجاة من النار ذروة الطلب؛ فالحسنة والمغفرة لا تكتملان إلا بحاجز إلهي من العذاب.
عائلات الاستعمال
- نجاة مطلوبة من عذاب النار (2 موضعًا): الداعي يسأل ربه أن يجعل بينه وبين النار حاجزًا بعد طلب خير أو مغفرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أوامر الاتقاء لأنها دعاء لله أن يقي، وتختلف عن «فقنا» بأن الواو تجعلها جزءًا من طلب سابق لا نتيجة تفكر مذكور في الآية.
تحليل أعمق
القَولة لا تصف تقوى العبد بل تطلب وقاية الله. في موضع البقرة تأتي بعد طلب الحسنتين، وفي آل عمران بعد الإيمان والمغفرة، وفي الموضعين يكون العذاب خطرًا لا يدفعه الإنسان بذاته.
قَولات أخرى من جذر وقي
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.