قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱتقوا في القرءان

9 مواضعالجذر: وقي

المواضع (9)

سورة البَقَرَة ٢١٢

﴿ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ ﴾

سورة آل عِمران ١٥

﴿ ۞ قُلۡ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيۡرٖ مِّن ذَٰلِكُمۡۖ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾

سورة آل عِمران ١٩٨

﴿ لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ ﴾

باقي المواضع (6)

سورة الأعرَاف ٢٠١

﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ إِذَا مَسَّهُمۡ طَٰٓئِفٞ مِّنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبۡصِرُونَ ﴾

سورة يُوسُف ١٠٩

﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰٓۗ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۗ وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾

سورة النَّحل ٣٠

﴿ ۞ وَقِيلَ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمۡۚ قَالُواْ خَيۡرٗاۗ لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٞۚ وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞۚ وَلَنِعۡمَ دَارُ ٱلۡمُتَّقِينَ ﴾

سورة الزُّمَر ٢٠

﴿ لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ غُرَفٞ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفٞ مَّبۡنِيَّةٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ لَا يُخۡلِفُ ٱللَّهُ ٱلۡمِيعَادَ ﴾

سورة الزُّمَر ٦١

﴿ وَيُنَجِّي ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ﴾

سورة الزُّمَر ٧٣

﴿ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱتقوا»

مدلول قولة «ٱتقوا» في القرءان: اتقاء منجز لجماعة يترتب عليه علو أو دار أو نجاة أو بصيرة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱتَّقَوۡاْ» وجذرها «وقي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الماضي الجمعي يصف قومًا صار الاتقاء وصفًا سابقًا لجزاء حاضر أو لاحق؛ فهم فوق زينة الدنيا أو داخل جنات أو مبصرون عند طائف الشيطان.

استعمالها في الآيات

يأتي غالبًا مع «الذين اتقوا» في وعد الجنة والخير، وموضع واحد يصف يقظتهم عند مس الشيطان.

أثرها في السياق

يجعل الوقاية رصيدًا سابقًا تظهر ثمرته حين تغر الدنيا أو يمس الطائف أو تأتي الآخرة.

عائلات الاستعمال

  • جزاء ومقام لمن سبق اتقاؤهم (8 موضعًا): الذين اتقوا يذكرون في علو أو جنات أو خير الآخرة أو نجاة أو سوق إلى الجنة.
  • بصيرة عند مس الشيطان (1 موضعًا): الوقاية السابقة تجعل التذكر سريعًا عند الطائف، فينقلب المس إلى إبصار.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «وٱتقوا» الماضي لأنها غالبًا مبتدأ صفة لجماعة مخصوصة، لا فعلًا معطوفًا على إيمان أو إحسان.

تحليل أعمق

ليست الصيغة أمرًا بل شهادة على مسار. في أكثر المواضع ينعكس الاتقاء في علو يوم القيامة أو جنات أو غرف أو دخول الجنة. وموضع الأعراف يكشف أثرًا حاضرًا: إذا مسهم طائف تذكروا فأبصروا، فالوقاية ليست انتظار جزاء فقط.

قَولات أخرى من جذر وقي

و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر