ما جذر قولة نذرتم في القرءان؟

جذر قولة «نذرتم» في قَولات هو «نذر»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%86%D8%B0%D8%B1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة نذرتم في القرءان

1 موضعالجذر: نذر

سورة البَقَرَة ٢٧٠

﴿ وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «نذرتم» في القرءان: إيجاب نذرٍ على النفس في باب الإنفاق والالتزام، لا تحذيرًا للغير.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَذَرۡتُم» وجذرها «نذر» وشواهدها من القرءان وحده.

هذه الصيغة تنتقل بأصل الجذر من إنذار الغير إلى إلزام النفس؛ فالتبعة هنا عهد يوجبه المخاطبون على أنفسهم، ويصير معلومًا لله قبل الوفاء.

تأتي مع النفقة في سياق ما يخرجه الإنسان أو يلزمه نفسه، ثم يربط النص ذلك بعلم الله.

تحوّل الفعل من نية داخلية إلى عهد مسؤول، فلا يضيع في الظاهر لأن الله يعلمه.

إلزام مالي أو تعبدي معلوم لله (1 موضعًا): الفعل يضع الناذر تحت عهد اختاره، وسياق النفقة يبيّن أن الله يعلم ما التزمه صاحبه.

تفترق عن صيغ الإنذار كلها بأن فاعلها هو الملتزم نفسه ومتعلقها وفاء، وتفترق عن «نَّذۡر» بأن هذه فعل إنشاء العهد لا اسم العهد.

موضع البقرة يجمع النفقة والنذر من جهة أن كليهما فعل ذو تبعة على صاحبه، لكن النذر أشد التصاقًا بالإلزام السابق لأنه تعهد قبل الأداء.