قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بمكرهن في القرءان

1 موضعالجذر: مكر

الشاهد

سورة يُوسُف ٣١

﴿ فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَـٔٗا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بمكرهن»

مدلول قولة «بمكرهن» في القرءان: تدبير نسائي خفي في خبر يوسف وما ترتب عليه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِمَكۡرِهِنَّ» وجذرها «مكر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

بِمَكْرِهِنَّ يخصص مكر بتدبير النسوة في قصة يوسف؛ السماع به يدفع امرأة العزيز إلى مكيدة مضادة.

استعمالها في الآيات

يأتي مع سمعت بمكرهن ثم أرسلت إليهن.

أثرها في السياق

يكشف أن الخبر الاجتماعي نفسه صار أداة تدبير داخل القصة.

عائلات الاستعمال

  • كيد نسوة يوسف (1 موضعًا): سماعها بمكرهن دفعها إلى إعداد مجلس يكشف أثر يوسف عليهن.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق مكرهم لأنه ضمير نسوة في سياق اجتماعي خاص لا جماعات كافرة.

تحليل أعمق

مكرهن ليس مكر حرب ولا كفر؛ إنه تحريك خفي للقول والنظر حتى تبني امرأة العزيز مشهدًا يكشفهن.

قَولات أخرى من جذر مكر

و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر