مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمكر في القرءان
المواضع (2)
سورة الرَّعد ٤٢
﴿ وَقَدۡ مَكَرَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَلِلَّهِ ٱلۡمَكۡرُ جَمِيعٗاۖ يَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٖۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلۡكُفَّٰرُ لِمَنۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ ﴾
سورة فَاطِر ٤٣
﴿ ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمكر»
مدلول قولة «ٱلمكر» في القرءان: جنس التدبير الخفي حين يحكم عليه بأنه لله أو بأنه سيئ عائد على أهله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَكۡرُ» وجذرها «مكر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلْمَكْرُ يعرف مكر بوصفه جنس التدبير الخفي؛ لله جميعه في الإحاطة، والسيئ منه لا يحيق إلا بأهله.
استعمالها في الآيات
يرد معرفًا في فلله المكر جميعًا، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
أثرها في السياق
ينزع عن البشر وهم السيطرة على الخفاء.
عائلات الاستعمال
- المكر لله جميعًا (1 موضعًا): كل تدبير خفي داخل ملك الله وعلمه بكسب النفوس.
- المكر السيئ يعود على أهله (1 موضعًا): المكر السيئ لا يحيق إلا بمن صنعه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق مكر النكرة لأنه حكم على الجنس لا وقوعات متعددة في قصص.
تحليل أعمق
التعريف يجعل القضية عامة: كل مكر داخل سلطان الله، والسيئ منه محصور العاقبة بأصحابه.
قَولات أخرى من جذر مكر
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.